ABRIR SEGUNDA PARTE

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sólo en unas pocas comunidades [...) o bien entre individuos que por
su formación, medio en el que se desarrolla su vida diaria o
situación social, se hallan realmente integrados en un mundo distinto
del parroquial” (13).
Esta absorción que ejerce la parroquia crea dificultades de relación
humana y esto es grave en los momentos de elegir pareja. El enroque
parroquial plantea dificultades serias a la hora del matrimonio, según
Estruch, porque deja muy reducidas las posibilidades de elección. En este
sentido Virginia es mucho más conservadora que su hermana, quien se atreve
a asomarse, como hacen las ramas con la tapia que rodea la capilla (p.
47), por sobre las bardas; y si llega el momento, saltarlas:
“Pero de todas formas, aun con el riesgo de quedarnos solas, hay
muchos hombres más, no todos Hermanos, desde luego, aunque ella sólo
mire dentro de los nuestros y le parezcan mejores sólo por eso, como
aquel colportor de la moto que un buen día no volvió más” (p. 40).
En alguna ocasión Margarita va al cine (p. 72) y hasta entró en la
discoteca (p. 104), pero la moral puritana de su religión le crea
problemas de conciencia, tales como desviar la mirada en los momentos en
que en la pantalla se proyecta alguna escena de cama; o salir antes para
evitar ser vista por algún Hermano (14). El problema planteado por la
asistencia a la discoteca es de conciencia y la sume en una dudosa
incertidumbre y sobre la que pide aclaración a Cecil: “¿Qué piensas, dime?
¿qué estarás pensando? ¿Hice bien o hice mal?” (p. 105) (15>.
A la discoteca acudió con Agustín, el amigo de Emilio. Fue con él
precisamente con quien escapó una noche cuando asitieron al Congreso de
Barcelona. La reacción de Virginia fue una bofetada sancionadora.
En Virginia no se dan esas escisiones de forma abierta. Sus
sentimientos amorosos siempre están reprimidos, como si no existieran.
Cuando Margarita comenta los rasgos físicos de Emilio, Virginia desimulaba