ABRIR SEGUNDA PARTE

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condena a los pobres a seguir siendo pobres y al servicio de los ricos:
— “Justo es que trabajemos todos los cristianos, pero cada cual
según sus aptitudes y educación. Nosotras en cosas finas; las mujeres
del pueblo en lo servil.
— ¡Eso sí!— asentía una damisela, todavía en el fondo del sótano, y
miss Clara Yerd, la flaca institutriz, repuso tímidamente, recogiendo
arriba las botellas y el farol:
— Pero si a las del pueblo las educasen bien...
— ¡Nada, nada! ¡Déjese usted de novedades! Cada uno debe ocupar su
sitio; ¿quiénes harían, si no, los trabajos más penosos?
— Los repartiriamos —dijo con mucha seriedad Bertita Leurc [...].
Su madre la miró espantada y pronunció gravemente una sentencia que a
menudo repetía:
— El mismo Dios lo ha dicho: ‘Siempre tendréis a los pobres entre
vosotros... ‘“ (pp.234—235>.
Así que tanto los empleados domésticos como los mineros están
condenados a ser pobres sin redención al servicio de estos ingleses, bien
por orgullo de raza (caso de Leurc> o bien por interesada interpretación
bíblica (caso de la madre de Berta) (6).
Ahora bien, esta conducta egoísta de los patronos protestantes no
difiere de la que adopta el cura de Nerva, quien olvidado de su misión
divina vive indiferente al drama humano de los hombres del pueblo, y
hermanado con los ingleses, cuyo egoísmo industrial parece compartir:
“Este religioso, como los de Nerva, parece muy distraído con algo que