ABRIR SEGUNDA PARTE

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las Ideas y de los materiales que Jesús Fernández Santos ha utilizado para
elaborar Libro de las memorias de las cosas. La Biblia es también un
material muy útil, e imprescindible en todo trabajo que pretende recrear
la atmósfera que repiran los grupos protestantes. Julio de Santa Ana,
teólogo protestante uruguayo, afirma que es un rasgo de propiedad
caracterizador de los grupos evangélicos la común referencia a la Biblia
como fuente de autoridad doctrinal y disciplinaria (1>.
Esto es muy fácil de comprobar en todos los personajes que habitan
este mundo de la novela, y sobre todo en Margarita. La impregnación
bíblica de su mentalidad lleva en muchas ocasiones a ver los fenómenos de
la realidad desde la perspectiva que dan las Escrituras y a establecer
relaciones y semejanzas entre diversas situaciones del mundo que los
circunda y los suministrados por la Biblia. Jesús Fernández Santos ha
realizado una acertada labor al conectar las realidades de esos dos mundos,
el profano y el bíblico, para redondear asi la psicologia y el ser de los
personajes.
Pero además hay que reconocerle la maestría y el don de la
oportunidad para integrar en el relato la cita bíblica adecuada al
momento, al personaje y a la situación. Son frecuentes los textos biblicos
citados, y, como era debido y exigible, ha utilizado una Biblia muy propia
del mundo protestante desde 1869: la versión de Cipriano de Valera,
revisada en 1909 (2). Comparando los textos de esta versión y los de la
novela, observamos sin embargo algunas leves alteraciones formales que no
afectan en absoluto al contenido y que pueden ser debidas a un mero fruto
caprichoso del autor o al deseo de evitar alguna palabra que pudiese
suponer distanciamiento entre el lector y el personaje o que revelase
cierto regusto academicista. Todo ello sin que en absoluto se desvanezca
el espíritu literario bíblico. Como ejemplo del primer caso tenemos la
sustitución de la palabra cachos, que utiliza la Biblia, por pgn~Io!2es,
que aparece en la novela. Ocurre en el versiculo 3 del capitulo IV de
Cantares (p. 99).