ABRIR SEGUNDA PARTE

ahora en Londres” (p. 228).
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Poco a poco la luz sobre los luteranos de la novela se irá aclarando
y podemos decir que hay dos grupos: el de los conjurados y el de los
condenados en el auto con que se inicia la obra.
Los primeros no cumplen en la obra más función que la de ser los
últimos eslabones de la cadena de colaboradores en el envenenamiento del
rey. Cuando finalmente son detenidos los implicados en la conjura, el
comportamiento del espía flamenco y el del ciego es bien distinto. El
sumiller “confesó”; sin embargo el ciego sufrió el tormento con entereza y
no lograon arrancarle ninguna declaración:
“El ciego es el único de los conjurados que ha vencido el tormento
—pensaba su majestad mientras examinaba las copias—. Ni con once
vueltas de cordel ha dicho nada... Debe de ser cosa del diablo. En
estos casos el fuego purífica... Quizá convenga esparcir sus cenizas
para mayor seguridad y derribar su casa” (p. 250).
Ellos dos y todos los demás conjurados fueron condenados a las llamas
en una nueva hoguera celebrada el año en que “entraron las tropas de
Felipe II en Portugal” (p. 256>, es decir, en 1581 (4).
Los condenados por herejes en el auto inicial de la obra soportan una
mayor carga doctrinal. Las acusaciones que se les imputan contienen los
aspectos del luteranismo más importantes de la obra. Y además pertenecen a
la clase intelectual: ~~unoes maestro de gramática y el otro notario” (p.
243). De uno de ellos afirma el fraile que lee la inculpación:
Y dijo que tenía certidumbre de su salvación y de estar perdonado
por Dios por los méritos de la Pasión de Jesucristo, y porque él
ya tenía a Jesucristo recibido por ~a fe, y que llamaba a esto
vertirse de Jesucristo, porque ya estaban hechos miembros de
Cristo y eran hermanos suyos e hijos del Padre por su