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ABRIR SEGUNDA PARTE

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165 —<br />

a la aniquilación total, al nihilismo, a la Nada. A los campesinos de<br />

Barnegre, apremiados por las presiones materiales de la circunstancia<br />

presente, les hace esta recomendación salvadora “evangélica”: “No les deis<br />

ni un céntimo a los amos, ni al Estado, ni a nadie. No comer, y echaros<br />

sobre la tierra a morir” (p. 280).<br />

El mensaje de Justo está fundado en el más absoluto nihilismo y<br />

persigue el objetivo justiciero de restituirnos a la nada preexistente de<br />

donde hemos sido sacados de forma clandestina e mv oluntaria. Recuperar<br />

nuestra Nada es un acto de justicia. La mediacián de Justo antes de su<br />

muerte por ahorcamiento es ésta:<br />

“Puesto que los hombres han cometido el<br />

clandestinamente<br />

en las dolorosas<br />

patrimonio, pero<br />

apoteosis elegida<br />

delito de robarme<br />

mis riquezas de alma infinita de la Nada, sumiéndome<br />

miserias de la vida, ellos tienen que restituirme mi<br />

no en secreto, como fue el despojo, sino en una<br />

por mi” (p. 303).<br />

A la parodia de la vida, pasión y muerte de Jesús se suma el<br />

propósito de desplazar y superar la doctrina cristiana, en sus dos<br />

vertientes confesionales, por la justicia evangélica del nihilismo más<br />

radical.<br />

Consideraciones finales<br />

La crítica especializada ha hecho valoraciones distintas de esta<br />

novela arderiusana. Eugenio Garcia de Nora llega al extremo de<br />

considerarla “un engendro” . Pablo eil Casado se muestra más generoso<br />

en su juicio, y considera que Justo el Evangélico se encuentra entre las<br />

mejores obras de Joaquin Arderius”

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