ABRIR SEGUNDA PARTE

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nacimiento, vida, pasión y muerte de Justo guarda cierto paralelismo
—mutatis mutandis— con algunos episodios de la vida de Jesús. Las
versiones legendarias acerca del origen de Justo permiten al narrador
hablar de una “fantasía natal’~ de un misterioso e inexplicable nacimiento
(17>. Los primeros encargados del niño son los trogloditas Diego Roncali,
un viejo contrabandista, y su esposa Rosa. Estos a su vez se lo habían
pasado a los gitanos Bengala y Bastián. de quienes lo rescatan finalmente
Parkes y Enriqueta. El intinerario tutorial de la vida infantil de Justo
nos lo cuenta el autor en estos términos de animalización degradante y
metamórfica:
“El fervor evangélico de Enriqueta fue lo que la decidió a prohijar a
aquella lombriz del Roncali, metamorfoseada en mono de Bastián y
Bengala.
El simio, que hubiese sido huésped perpetuo de la jaula de un
presidio, se transformó en una larva de fracaso.
Le pusieron Justo, como hubieran podido ponerle Salvador.
Justicia y salvación fue lo que trajo sobre el haz de la Tierra el
hijo de Dios “ .
Comienza de este modo la “vida pública” de Justo. Refugiado en la
capilla de Esteban, sus presuntos poderes taumatúrgicos le convierten en
el agente que más fieles aglutina en las capillas protestantes. Los
poderes sobrenaturales que falsamente ven en él los barnegrianos, y