ABRIR SEGUNDA PARTE

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APENDICE III. MIGUEL DE UNAMUNO — 1.131 — Recogemos aquí documentos que atestiguan la relación que Unamuno mantuvo con representantes o miembros del protestantismo en España. Ya señalamos al hablar de la España reformada (apartado 1 de su estudio) que estos documentos son de dos clases: de tipo epistolar o privado y de carácter social o público. En cuanto a los primeros, las fotocopias de las cartas que presentamos están fechadas entre 1908 y 1936-. Y todas, excepto una, tienen como destinatario a Unamuno. El motivo de las mismas es variado, desde la que solicita asesoramiento filológico para la traducción de un importante versículo del Evangelio hasta la que no tiene más objeto que darle la bienvenida tras el destierro. Todas ellas las hemos ordenado cronológicamente. Sin embargo, cuando un mismo emisor tiene más de una, disponemos las demás de forma correlativa y a continuación de la primera en el tiempo. En último lugar hemos colocado una carta de respuesta enviada por Unamuno a un grupo de jóvenes evangélicos. Después de las cartas incluimos material gráfico sobre la participación del eximio intelectual, el 1 de junio de 1922, y en calidad de presidente, en un mitin organizado por los evangélicos en Salamanca para pedir libertad de cultos. En el texto, perteneciente a la revista España Evanciélica. aparece reseñado el discurso pronunciado por Unamuno.
E— Cartas de Albert Cadier — 1.132 — Albert Cadier (1879—1929) fue un pastor francés que en la primera década del siglo creó una misión protestante conocida como Misión Francesa del Alto Aragón. La obra comenzó en el pueblecito aragonés de Urdués y luego estableció un foco misionero importante en Jaca. La expansión progresiva de esta obra y el número creciente de simpatizantes que la seguían hace surgir un modesto periódico trimestral, LEtoile du Matin cuyo primer número aparece en enero de 1909 (1). Pues bien, este evangélica por España fechada en Nancy el 23 de junio de 1906, Cadier habla a Unamuno de las pretensiones evangeli zadoras en el norte de España. Para lograr el apoyo económico necesario que suscite el ánimo para que avale con un pastor francés, interesado en expandir la semilla escribió dos cartas a Unamuno. En la primera, en Francia, Cadier ha decidido elaborar un proyecto de los franceses por tal empresa, y recurre a Unamuno prólogo ese proyecto-. La segunda carta la fecha Cadier en Hendaya el 18 de agosto de 1924. Ahora le comunica a Unamuno que le ha enviado un libro propio titulado La lampe sous le boisseau. Al mismo tiempo le ruega una opinión sobre él. Con la carta acompaña un “Credo’ 1 que ha publicado LEtoile du Matin en junio de 1915.
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