ABRIR SEGUNDA PARTE

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Así la obra se apega menos a la Historia. Por otro lado estos velos
permiten al novelistas moverse con más libertad en el manejo de los hechos
y le evitan posibles objec~ont6 de infidelidad histórica o falta de rigor
en algunos detalles.
También la novela desplaza el episodio de Marín a Ribera de
Negrillos. En la página 86 de Cosecha española leemos el nombre de un
misionero, Cecil Hoyle, que nos hace pensar si el nombre de Cecil no lo
tomaría el novelista de este pastor inglés, quien además había estado
vinculado a León durante 13 años (8). Por razones que se me escapan,
Fernández Santos dio el nombre másculino de Cecil a la primera mujer de
Sedano, cosa que ya hizo notar en su día Gonzalo Sobejano: “lo correcto
sería Cecilia, Cecile o Cecily” (9). Se me ocurre pensar que con este
detalle, que no debe ser descuido o inadvertencia, Fernández Santos ponía
en la fe de Cecil esa reciedumbre y esa pujanza que connota la
masculinidad de su nombre. Sería una manera de virilizar la fe que en
generaciones siguientes se va debilitando.
S¿lo en esta intervención jurídico—administrativa hallamos semejanzas
entre Luis de Wirtz y Lucio Sedano. Para otros rasgos característicos de
su persona debió de tener en cuenta a otro personaje muy vinculado al
protestantismo de León, mister Turral. Con este apellido aparecen en la
obra misionera española dos matrimonios Ingleses, el que forman Eduardo
Turral y esposa, y el de un hermano llamado, Enrique. Sus actividades
evangélicas, como la de otros muchos, se desarrollaron en diversos
lugares: Vigo, Marín, Monforte de Lemos, Toral de los Guzmanes y Jiménez
de Jamuz. Desde los primeros momentos, la presencia protestante de León
estuvo dirigida por Eduardo Turral de quien conocemos esta breve semblanza
que nos da en Edificación Cristiana Pablo E. Lemore:
“Eduardo 1. Turralí (1868—1962) maestro, predicador y buen músico
permaneció en Toral con su familia, pastoreando la nueva grey hasta
su marcha a León, allá por los años veinte, y logró extender el
testimonio a diversos pueblos de la comarca. Su obra apostólica y la