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«EL CASERÍO VASCO SE MUERE. En pocos años el
territorio de Vizcaya y Guipúzcoa será un inmenso bosque
de pinos. El caserío vasco, cuna del euskera, cuna
de una raza, de unas costumbres, de unas tradiciones,
parecía iba a ser eterno. Sin embargo, todos vemos,
hemos visto, lo estamos viendo, que los caseríos se
vacían, los que vivían en ellos los abandonan.» (El
Correo Español, edición Vizcaya, 20 de mayo de 1977).
MUNIBE (Suplemento / Gehigarria) 23, 2005
[…]
(Estos eran los árboles
que adornaban los montes:
fresnos, hayas y nogales,
castaños y robles.
Se plantaron luego
negros pinos extranjeros.
Desde entonces se anda [habla]
en castellano los montes.)
(La madera de nogal era
para hacer camas;
la de fresno, en cambio,
para catedrales.
La de pino, empero,
díme, ¿para qué?)
(- Al menos para ataúdes
para los muertos...
Robles, fresnos, hayas:
¡adiós para siempre!)
[…]
EL PINO RADIATA EN LA HISTORIA FORESTAL VASCA
En medios artísticos, algunos autores ligados a la
cultura vasca, también se muestran sensibles a la
desaparición del caserío y critican abiertamente la
proliferación del pino.
En 1955, Salbatore Mitxelena publica en la
revista Eusko Gogoa, el poema Adio, de su obra
Eusko Negarra:
[…]
Mendien apaingarri
ok ziran zugaitzak:
lizar, pago ta intxaur,
gaztain ta aritzak.
Sartu ziran beingoan
piñu beltz arrotzak.
Arrezkero mendiak
erderaz zebiltzak.
Intxaurraren zura zan
oiak egiteko:
lizarrarena, berriz,
katedraletako.
Piñuena, ordea,
esan zertarako?
-Baitipat, ildakoen
zerraldotarako...
Aritz, lizar, pagoak:
agur sekulako!
[…]
Ilustración 34 - Izda.: carboncillo de Vicente Ameztoy: Relación vegeto-antropomórfica del pinus insignis (1977). Dcha.: Vicente Ameztoy, en un
acto de provocación, y vestido de «poxpoliña perversa», espera en la entrada del Festival de Cine de San Sebastián para colocar en la solapa de
las autoridades un brote de pino radiata (1979), [Vicente Ameztoy (1976-1990): Karne & Klorofila, Bilduma/Recopilación, 1990].
S.C. Aranzadi. Z.E. Donostia/San Sebastián