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¿Qué ha pasado con la participación ciudadana en Colombia?

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289<strong>la</strong>s <strong>con</strong>diciones adversas propiciadas unas veces por los terrat<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes, otras por el gobiernonacional, departam<strong>en</strong>tal o local, por <strong>la</strong>s diversas instituciones que <strong>ha</strong>n t<strong>en</strong>ido o ti<strong>en</strong><strong>en</strong>asi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el territorio, por <strong>la</strong> Iglesia, los grupos armados o por <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia política. Susluc<strong>ha</strong>s <strong>con</strong>tinuas para afianzar su cultura, por <strong>la</strong> recuperación de sus tierras, su l<strong>en</strong>gua ysus tradiciones <strong>ha</strong>n marcado <strong>la</strong> pauta de <strong>la</strong> vida de estas comunidades <strong>en</strong> <strong>la</strong>s últimas décadasdel siglo XX y <strong>en</strong> los inicios del siglo XXI.Como bi<strong>en</strong> lo indica Beltrán “<strong>la</strong> memoria <strong>ha</strong> sido preservada por <strong>la</strong> tradición oral, peroacrec<strong>en</strong>tada por <strong>la</strong> función histórica de los hechos <strong>pasado</strong>s. La recuperación de <strong>la</strong> tierra delos resguardos surgió <strong>en</strong> los años 70 estimu<strong>la</strong>da por el argum<strong>en</strong>to que expusieron siemprelos abuelos cuando decían ‘esta tierra es nuestra, de ustedes y para eso Juan Tama logró <strong>en</strong>1700 <strong>la</strong> cédu<strong>la</strong> real que nos acredita como dueños’. Y este hecho histórico propio anduvo dememoria <strong>en</strong> memoria durante 270 años a pesar de <strong>la</strong> educación que lo negaba y de <strong>la</strong> fuerzadel modelo e<strong>con</strong>ómico que los relegaba cada vez más. Las evid<strong>en</strong>cias demostraron que JuanTama se hizo mito desde sus luc<strong>ha</strong>s y que sus logros estarán ahí mi<strong>en</strong>tras ellos sean nasas” 282 .Estas luc<strong>ha</strong>s <strong>ha</strong>n t<strong>en</strong>ido sus frutos. En 1971, crearon el Consejo Territorial Indíg<strong>en</strong>a delCauca, el cual t<strong>en</strong>ía como propósito fundam<strong>en</strong>tal <strong>la</strong> recuperación de <strong>la</strong> tierra que por derechopropio les pert<strong>en</strong>ecía. Lograron recuperar más de 100 mil hectáreas, a partir del trabajomancomunado de muchos indíg<strong>en</strong>as. Esta experi<strong>en</strong>cia les dejó <strong>en</strong>señanzas sobre <strong>la</strong> importanciade definir derroteros y sueños juntos y de def<strong>en</strong>der su cultura, su autonomía, susderechos y sus costumbres. Así, <strong>en</strong> 1980 crearon el Proyecto Nasa <strong>con</strong> el propósito de “recuperar<strong>la</strong> dignidad, <strong>la</strong> tierra y <strong>la</strong> cultura (...). Para lograrlo, pusieron como pi<strong>la</strong>r <strong>la</strong> educacióny <strong>la</strong> formación de los líderes” 283 .Desde 1994, <strong>la</strong> comunidad indíg<strong>en</strong>a logró romper <strong>la</strong> hegemonía de los grupos políticos de <strong>la</strong>región y <strong>con</strong> candidatos elegidos <strong>en</strong> asambleas comunitarias ganaron <strong>la</strong>s elecciones para <strong>la</strong>alcaldía de Toribío. Esto <strong>ha</strong> permitido desarrol<strong>la</strong>r un proceso de gestión pública estrec<strong>ha</strong>m<strong>en</strong>teligado a <strong>la</strong>s necesidades y derechos de los <strong>ha</strong>bitantes del municipio, <strong>con</strong> un fuerteingredi<strong>en</strong>te de <strong>participación</strong> <strong>ciudadana</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s decisiones locales. El eje articu<strong>la</strong>dor <strong>ha</strong> sido elProyecto Nasa, <strong>en</strong> torno al cual se <strong>ha</strong>n tejido procesos de p<strong>la</strong>neación (los p<strong>la</strong>nes de vida),iniciativas de afirmación cultural y experi<strong>en</strong>cias de desarrollo local <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio del <strong>con</strong>juntode <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción. Como se verá luego, el marco legal no ti<strong>en</strong>e un peso significativo, sinomás bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> decisión de los líderes de llevar ade<strong>la</strong>nte el proyecto comunitario y el acompañami<strong>en</strong>tode <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ción y ejecución de los programas de desarrollo local.n282BELTRÁN, Mauricio, Participación: caso Toribío, Toribío, octubre de 2002, pág. 4.283Ibid. Pág. 2¿QUÉ HA PASADO CON LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN COLOMBIA?

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