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¿Qué ha pasado con la participación ciudadana en Colombia?

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354LOS RESULTADOS DE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANAT<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias parecidas se observan <strong>en</strong> otras ciudades. Por ejemplo, <strong>la</strong> docum<strong>en</strong>tación de <strong>la</strong>experi<strong>en</strong>cia de p<strong>la</strong>neación participativa <strong>en</strong> el c<strong>en</strong>tro occid<strong>en</strong>te del país permitió comprobarque uno de los efectos más importantes de ese ejercicio fue <strong>la</strong> ampliación del tejido social ysu fortalecimi<strong>en</strong>to a través de <strong>la</strong> movilización de <strong>la</strong> ciudadanía <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ciónde los p<strong>la</strong>nes. Fue una experi<strong>en</strong>cia positiva <strong>en</strong> materia de <strong>con</strong>stitución de actores sociales,de g<strong>en</strong>eración de redes de <strong>con</strong>fianza y de cooperación, lo que fortaleció el s<strong>en</strong>tido de lopúblico y estimuló <strong>la</strong> movilización de intereses y recursos 344 .El caso de Toribío merece, una vez más, ser m<strong>en</strong>cionado aparte, debido a su particu<strong>la</strong>ridad.Allí el factor c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong> materia de <strong>participación</strong> y articu<strong>la</strong>ción social es <strong>la</strong> tradición, que <strong>ha</strong>ceque <strong>la</strong> <strong>participación</strong> sea un rasgo inher<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> vida de <strong>la</strong>s personas, niños(as), jóv<strong>en</strong>es yadultos. La tradición de <strong>la</strong> minga (trabajo comunitario), <strong>la</strong> movilización de <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te <strong>en</strong>torno a <strong>la</strong>s asambleas comunitarias, el movimi<strong>en</strong>to de resist<strong>en</strong>cia a los actores armadosexpresan no sólo un alto s<strong>en</strong>tido de pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia de los indíg<strong>en</strong>as a su colectividad, sinoademás una disposición perman<strong>en</strong>te a co<strong>la</strong>borar <strong>con</strong> los demás para sacar ade<strong>la</strong>nte proyectosespecíficos. No de otra manera se explican los avances logrados <strong>en</strong> términos de recuperaciónde tierras, afirmación cultural y mejorami<strong>en</strong>to de <strong>la</strong> cobertura y <strong>la</strong> calidad de losservicios básicos <strong>en</strong> el municipio. Análisis parecido podría <strong>ha</strong>cerse de otras comunidadesindíg<strong>en</strong>as <strong>en</strong> el Cauca.Sin embargo, una característica observada <strong>en</strong> <strong>la</strong> mayoría de los casos estudiados es que, sibi<strong>en</strong> se <strong>ha</strong> avanzado bastante <strong>en</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>eración de <strong>con</strong>fianzas, requisito necesario para <strong>la</strong>acción cooperativa, el<strong>la</strong>s no son sufici<strong>en</strong>tes como para dinamizar aún más los procesos de<strong>participación</strong>. Sigue <strong>ha</strong>bi<strong>en</strong>do celos, protagonismos, <strong>en</strong>vidias, rivalidades <strong>en</strong>tre los ag<strong>en</strong>tesparticipativos y <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudadanía <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, que reduc<strong>en</strong> parcialm<strong>en</strong>te el alcance de <strong>la</strong>acción cooperativa e, incluso, alim<strong>en</strong>tan <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> especial <strong>en</strong> aquel<strong>la</strong>s comunidadesdonde no existe una <strong>la</strong>rga tradición de acción colectiva. En ocasiones, tales des<strong>con</strong>fianzasson fu<strong>en</strong>te de <strong>con</strong>flictos y pued<strong>en</strong> ec<strong>ha</strong>r por tierra <strong>la</strong> posibilidad de avanzar <strong>en</strong> <strong>la</strong> cualificaciónde <strong>la</strong> <strong>participación</strong>, <strong>en</strong> tanto repres<strong>en</strong>tan <strong>ha</strong>sta cierto punto el dominio de una culturade <strong>la</strong> exclusión del difer<strong>en</strong>te y de resolución de t<strong>en</strong>siones por <strong>la</strong> vía de <strong>la</strong> eliminación delotro, antes que por <strong>la</strong> vía de <strong>la</strong> tolerancia y el diálogo 345 . Por esa vía resulta imposible articu<strong>la</strong>resfuerzos, crear sinergias y acumu<strong>la</strong>r capital social.n344Foro Nacional por <strong>Colombia</strong>, op. cot.345La pelícu<strong>la</strong> Como el gato y el ratón, que narra los <strong>con</strong>flictos y rivalidades <strong>en</strong>tre dos familias de un barrio popu<strong>la</strong>rde Bogotá, es una excel<strong>en</strong>te muestra de este tipo de comportami<strong>en</strong>tos colectivos.

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