UMI - The University of Arizona Campus Repository

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del joven medico. Poco despues Luisito muere. Andres tiene que reflexionar
mucho ace rca de su indiferencia, su falta de dolor y de desesperacion (OC 2:
502-505). Esto es ya indicativo de la coraza protectora, caracteristica del ser
cad a vez mas abulico, que ignora el dolor de su herman ito, y que 10 recuerda
como el nino saludable de otros tiempos. Es aqui don de lIegamos a la cuarta
parte, que es el centro de la novela, cuando Andres esta tratando de forjarse un
plan filosofico. EI joven se siente angustiado de no tener un plan de vida, de
estar desorientado, de no saber que hacer con su vida. La muerte de su
hermano Luisito, y su reaccion ante ella, Ie ha ayudado a lIegar a la conclusion
que la vida es vacia y emocionalmente esteril. Desea dos cosas: vivir con
independencia, y encontrar una explicacion racional del mundo, de la vida y
del hombre (OC 2: 507). Lo que desea, entonces, es encontrar la Voluntad.
Andres, refiriendose a sus lecturas de Kant Ie dice a su tio que "el mundo es
ciego; ya no puede haber ni libertad ni justicia, sino fuerzas que obran por un
principio de causalidad, en los dominios del espacio y del tiempo." Mas ade­
lante, seiiala que "nuestro cerebro produce las ideas del tiempo, de espacio y
de causalidad. Acabado nuestro cerebro, se acabo el mundo" (OC 2: 508). EI
mundo seria el reflejo unido y contrastado de los cere bros de los hombres que
han vivido y viven. Ese reflejo es nuestro conocimiento del mundo. Esto es el
corazon, el nucleo de la filosofia de Schopenhauer. Para Andres, "Ia ciencia es
la unica construccion fuerte de la Humanidad." La ciencia arrolla los
obstaculos de la religion, de la moral, y de las utopias (OC 2: 510).
Iturrioz seiiala los dos arboles del paraiso; el arbol de la vida que conduce a
la inmortalidad; y el arbol de la ciencia, el arbol del conocimiento, el arbol del