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amor y hay matrimonios por conveniencia. Los primeros protegen los intereses
de la especie; los segundos son en provecho de los individuos. Es 10 uno 0 10
otro; rara vez hay reconciliaci6n entre la pasi6n y la conveniencia (54-55).
Pero, el meollo del asunto, y que se relaciona con la visi6n pesimista de
Schopenhauer, es que son rnuy escasos los matrimonios felices. Ya sabemos
que el matrimonio por amor conducira inevitablemente al desengafio. La
mentira vital oculta las incompatibilidades, y al esfumarse el velo de la ilusi6n
instintiva se hacen estas incompatibilidades muy aparentes, 10 que conduce a
una vida en comun desdichada. En una pareja agradable y simpatica, que
compagina bien, puede haber nacido una amistad, que no tiene nada que ver
con los prop6sitos de la Voluntad, y con el interes de la especie (23-24).
Podemos inferir que si esta amistad extrafia a los planes de la Naturaleza
nace despues de apagada la pasi6n, este tipo de parejas es la que puede
lIegar a ser feliz. Nos parece que el tema de la amistad es de sum a
importancia en las novelas de Baroja; es un tema que se discute en este
estudio, y por eso 10 subrayamos. Incluso podemos agregar que el instinto
sexual se asocia con la especie, y que la amistad se asocia con los individuos.
En cuanto a los matrimonios por conveniencia, parece que la situaci6n es
todavfa mas triste. No se han considerado los intereses de la especie; es
decir, ni siquiera habra esa pasi6n engafiadora. La preocupaci6n por el dinero
y la posici6n social es 10 mas importante. De hecho, estos matrimonios ya
estan desengafiados.
AI terminar este segmento, no podemos evitar el regreso al pesimismo
fundamental de Schopenhauer. (,Que estan haciendo los amantes al dejarse
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