UMI - The University of Arizona Campus Repository

3.9 EI suicidio
Debemos fijarnos en este tema de Schopenhauer porque el suicidio es un
motivo recurrente en varias novelas de Baroja, y es un tema fundamental que
denota la influencia del fil6sofo aleman, en EI arbol de la ciencia. Segun
Schopenhauer, solamente las religiones monotefsticas, judeo-cristianas,
consideran el suicidio como un crimen. Pero no existe fundamento bfblico para
la prohibicion del suicidio. Han sido los que imparten la doctrina los que han
condenado el suicidio, basad os en sus propias creencias filosoficas; sus
argumentos en contra del suicidio son los siguientes: a) es la forma mas
grande de cobardfa, b) solo un loco puede cometer este acto, y c) el suicidio es
un pecado, un crimen (25).
Para Schopenhauer, el hombre esta en su derecho si decide suicidarse,
porque no hay nada en el mundo que pertenezca mas al hombre que su propia
vida y persona. Ademas, a pesar de la doctrina, no pensamos en los suicidas
como criminales. Los criminales nos indignan y nos horrorizan; en cambio,
sentimos simpatfa por los suicidas, mezclada por una cierta admiracion por su
valentfa. No sentimos la desaprobacion moral que sentimos por los criminales.
Schopenhauer apoya sus argumentos con la actitud hacia el suicidio que
habfa en la antigOedad, y en otras culturas. Los pensadores antiguos no
condenaban el suicidio. Para Plinio el suicidio era una bendicion que la
Naturaleza da al hombre. En la antigOedad muchos heroes y sabios
encontraron la muerte voluntariamente, y los estoicos alabaron el suicidio
como una accion noble y heroica, como se expresa, principalmente, en las
obras de Seneca. Los hindues consideraban el suicidio un acto religioso, tales
52