UMI - The University of Arizona Campus Repository

que sea la "narradora feminista" la que describa y critique esta situacion. Estas
mujeres quieren igualarse por medio de una imitacion del hombre, y no por el
desarrollo de sus propias personalidades y habilidades:
Una galanterfa les parecfa a estas senoritas una of ens a a su
dignidad de intelectuales, un signo depresivo de la inferioridad
femenina. Para alejar toda idea galante se ponfan anteojos,
aunque no los necesitasen; andavan encorvadas, lIevaban
baston, fumaban; hacfan todas las tonterfas que son, en la
mayorfa de los pafses, senal distintiva del hombre. 1111
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Esta imitaci6n del hombre recoje las tonterfas, 10 negativo del hombre.
Ademas, estos jovenes, hombres y mujeres estan aislados de la sociedad
suiza. Ya sabemos por Klein que esta es una sociedad cerrada. Asf,
podrfamos interpretar este intelectualismo, esta vida pseudo-bohemia, no tanto
como una eleccion de los j6venes, sino como una manera de defenderse, de
agruparse, de pertenecer a algo.
Jose Ignacio Arcelu no aparece hasta el capftulo diez de la tercera parte.
Su importancia reside en el hecho de que Sacha saca sus conclusiones finales
sobre la vida en este mundo despues de conocer a Arcelu. En un comienzo,
Sacha la narradora 10 juzga por su vestimenta, y como un tipo raro; esa es la
primera impresion. Poco a poco Sacha sobrepasa esa primera impresion para
lIegar a conocer a Arcelu un poco mejor.
Vemos que el pensamiento de Arcelu muchas veces concuerda con el de
Sacha. Por ejemplo, durante su estadfa en Florencia Sacha, en una carta a
Vera, Ie dice que el arte, la musica y los libros no pueden reemplazar el vivir.
Todo esto es "un poco de opio en nuestra vida sin vida." 1121 Nos dice Arcelu:
"Yo no veo que el arte colabore en nuestra civilizacion; por eso no me