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igualdad. EI problema de realizarse como ser humane concierne tanto al
hombre como a la mujer; y Duran se da cuenta que Baroja ha entendido los
problemas existenciales de la mujer, los que son, en efecto, mayores que los
del hombre. EI personaje masculino barojiano enfrenta sus problemas
existenciales en terminos filos6ficos; mientras que los personajes femeninos
tienen que plantear los suyos en terminos filos6ficos y sociales.
Baroja tam poco hubiera podido creer en un desarrollo intelectual limitado
de la mujer, que en Schopenhauer, ademas de limitado termina a los dieciocho
arios. La existencia de un intelecto femenino limitado se desmiente facilmente
con la galerfa de personajes femeninos que se presenta.n en este trabajo.
Marfa Aracil, Sacha, Lulu, la rusa Ana (La sensualidad pervertida), Nelly (EI
gran torbellino del mundo), Pepita y Soledad (am bas personajes recurrentes
de Agonfas de nuestro tiempo) jamas nos dan la impresi6n de seres limitados
intelectualmente. En un caso extremo como el de Nelly, que debido a
enfermedades ffsicas tiene el aspecto de una nina, resulta que es el personaje
femenino mas intelectual de esta galerfa, y como tal, es la companera y amiga
capaz de conversaciones profundas con Jose Larranaga.
Schopenhauer afirma que la Naturaleza da gran belleza y gracia a la mujer
en su juventud, para que cum pia con su misi6n de preservaci6n de la especie,
y con el subproducto de tener alguien que la mantenga toda la vida. Desde el
punto de vista barojiano, este asunto de la belleza es, sin lugar a dudas, una
desmesurada generalizaci6n del fil6sofo aleman. Si nos detenemos cuidado­
samente en las descripciones ffsicas de las mujeres que aparecen en las
novelas de este estudio, vemos que la belleza ffsica segun Baroja nunca es
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