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ambos confirman la vida bohemia como una mentira. EI primero cree que la
vida bohemia del Barrio Latino de Paris es una mentira, una ridiculez y un lugar
com un. Baroja esta de acuerdo, y aiiade que "no basta una leyenda literaria
para que la vida sea distinta en un barrio que en los demas" (DC 7: 871).
3.11 Arte y literatura
Finalmente, en cuanto al arte y la literatura no podemos hablar categ6rica­
mente de influencia 0 falta de influencia de Schopenhauer sobre Baroja.
Fil6sofo y novelista concuerdan en algunos puntos y divergen en otros.
Parece que para Schopenhauer la musica es 10 maximo dentro de la ests­
tica, ya que Ie dedica un capftulo entero 11 0/, a diferencia de las otras artes. La
musica es para el fil6sofo aleman como un idioma universal, claro yelocuente.
No es una objetivaci6n de la voluntad, perc ejerce gran poder sobre el espfritu
del hombre. Cree que la musica expresa en un alto grado la esencia fntima, el
"en sf" del mundo de la voluntad. Es, ademas, el lenguaje del sentimiento y de
las pasiones (203, 206,209).
Para Schopenhauer, el arte es la objetivaci6n de la voluntad. Por medio del
arte, las ideas se hacen inmediatamente intuitivas. Entre los grados supe­
riores de esta objetivaci6n de la voluntad se encuentran la pintura hist6rica y la
escultura (177). La poesia y el teatro son importantes porque tienen la capa­
cidad de reproducir el grito, que es la expresi6n del dolor, cosa que no puede
se puede hacer en la pintura 0 en la escultura. Cabe seiialar que al exponer
sobre la poesia, el fil6sofo se refiere a la narrativa epica; y cuando se refiere al
teatro esta dando ejemplos de la tragedia griega. Si consideramos la narrativa
spica como el antecedente de la novela, podemos ver una concordancia entre
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