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puede estar en control para hacer eso: "hay mil circunstancias que impiden que
la voluntad nuestra se realice" (OC 1: 1347). Jose ahora aspira real mente al
"no-ser," ideal budista y schopenhaueriano. Pepita esta muy lejos de querer
limitarse. Larraiiaga cree que la paz y el estancamiento son sus ideales;
mientras que los ideales de Pepita son la guerra y la lucha. Pepita examina
sus sentimientos acerca de la inminente infidelidad; y concluye que no se
tratarla de una venganza; el hecho es que quiere a su primo, y a su marido no
10 quiere, no 10 estima; 10 encuentra antipatico y desagradable (OC 1: 1349).
EI hecho de que Jose esta muy consciente de que tiene poco dinero, seiiala el
hecho de que Larraiiaga mira a la relaci6n desde el punto de vista de algo
duradero, donde el tomarla el lugar de Fernando. EI hecho que se consume
este amor entre los primos se debera a la energla de Pepita, que concluira mas
tarde que desea disfrutar del presente, y de un futuro inmediato que no sabe
cuanto durara.
La tercera y ultima parte se titula "Tristanismo." Es decir, como en la historia
de Tristan e Isolda, se trata de lila justificaci6n del olvido de las trabas sociales
por la pasion" (DC 1: 1378). EI capitulo central de esta parte tambien se titula
"Tristanismo," y se ubica justo despues que la pasion se ha consumado. A
partir de aqui tenemos la justificacion del termino de la pasi6n, y del regreso al
lugar social que cada cual tiene. Una caracterlstica esencial de esta parte es
que tanto Pepita y Jose reflexionan bastante. Pepita cree que su esplritu no
hubiera tornado esa direcci6n si hubiera vivido su hijita. Jose, par su parte, se
debate entre el instinto y la raz6n; entre el seguir y el desistir.
A pesar de su instinto de sensualidad comprimido, que Ie impulsaba