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como la autoinmolacion de las viudas, 0 el lanzarse al rfo Ganges para ser
comido por los cocodrilos, por ejemplo (26-28).
Segun Schopenhauer, el suicidio puede considerarse un error, pero no un
crimen. EI suicidio impide alcanzar la meta etica mas alta que es la libertad
moral, la que solo se puede obtener por la negacion de la voluntad de vivir. EI
suicidio no es una negacion de esta voluntad de vivir; es una afirmacion firme
de ella. La negacion de la voluntad de vivir consiste en huir de los placeres, y
no de los sufrimientos de la vida. Cuando un hombre destruye su existencia
como individuo, no destruye su voluntad de vivir. Quisiera seguir viviendo, y
aseverarfa su voluntad contra el poder de la circunstancia; pero esta es
demasiado fuerte para el. l.Que hace posible el suicidio? EI hecho de que un
gran sufrimiento mental nos hace insensible al dolor corporal. EI dolor corpo­
ral, a su vez, nos distrae, nos da una pausa del sufrimiento mental. EI dolor
corporal que provoca el suicidio pierde significado para el hombre torturado
por un exceso de sufrimiento mental (29-31).
3.10 EI tema de la educacion
Baroja siempre se ocupa, de una manera u otra, de hacer comentarios
sobre la educacion. Podemos decir, ademas, que en varios casos sus obras
son novelas de educacion para la vida, que lIega a manifestarse hasta en la
estructura formal, coino en el caso de EI Mbol de la ciencia. Schopenhauer
nos habla del metodo artificial, y del metodo natural de la educacion. Baroja
nos ilustra los dos metodos con las conferencias de profesores histrionicos, y
con la practica y observacion directa; por ejemplo, con la clase de anatomfa y
el internado en un hospital de sifilfticas. Veamos, entonces, las definiciones
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