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para triunfar e incapaz de un impulso noble," entonces casi toda la Humanidad
es mala.
EI mundo pertenece a los astutos. En EI arbol de la ciencia, vimos que los
fuertes y los astutos se disputan el poder en el mundo rural de Alcolea. En la
misma novela, es el astuto Julio Aracil el que domina el microcosmos citadino.
En EI mundo es anSI, un cosmos dividido entre los fuertes y los debiles, no falta
el astuto, encarnado en Ernesto Klein. En EI gran torbellino del mundo, en este
microcosmos caotico, los astutos, los cucos, son una categoria aparte,
dominante y triunfante: "En la lucha por la vida no triunfa ni el bueno, ni el
fuerte, sino el cuco, que es el mas apto en la sociedad, natural mente arreglada
y preparada per los cucos y para los cucos" (OC 1: 1095).
No hay que perder de vista el hecho de que la novela comienza en Paris,
en la epoca de la posguerra. Asi, la alteracion cronologica dentro de la
estructura de la novela nos permite ver que gran parte de la amargura de Jose
Larraiiaga tiene que ver con el hecho de ver que nada ha cambiado. EI mundo
es malo antes, durante, y despues de la guerra. La guerra solo agudiza la
maldad. Tanto en la paz como en la guerra no existe el sentimiento cristiano.
Es un sentimiento que solo pueden sentir individuos extraordinarios. La
religion institucional mixtifica las obras de estos individuos, para atraer a Sl a la
masa. Pero la masa ha sido siempre egolsta e incapaz de "sentir con fuerza ia
idea de la caridad y del amor al projimo" (OC 1: 1082). La guerra solo hace
mas aparente el fracaso del cristianismo. Larraiiaga cree que la guerra "ha
sido la ruina de todas las utopias humanitarias, empezando per el Cristianismo,
porque si en veinte siglos de predicacion no ha podido educar a la gente e