UMI - The University of Arizona Campus Repository

una preocupaci6n por el dolor. No existe todavfa la cercana afinidad con la
visi6n schopenhaueriana del mundo de sufrimiento. EI autbr vasco necesitara
de sus experiencias como medico en Cestona para acercarse mas a la visi6n
del mundo de Schopenhauer y se reflejara en varios de sus cuentos de Vidas
sombrfas, que se public6 en 1900. Sin embargo, ya Baroja encuentra que,
tanto en el mundo organico como en el mundo psfquico, y como en el mundo
moral, las manifestaciones de placer y de dolor tienen una caracterfstica
comun: se aprende mas por el dolor. Nos dice el doctor Baroja: "el placer no es
una sensaci6n de conocimiento, es vago, rapido, sin localizaci6n; en cambio el
dolor es duradero yaporta un conocimiento ... " (8).
Otra marca del pensamiento de Schopenhauer, en la tesis citada, se mani­
fiesta cuando anade que la fisonomfa del hombre que sufre se parece mas que
nada a la fisonomfa del hombre que piensa (9). En efecto, para el fil6sofo
aleman es el hombre que piensa el que sufre mas. Baroja reitera este punto en
una de sus conclusiones de la tesis: liLa percepci6n del dolor moral en las
razas y en los individuos es tanto mas perfecta cuanto mas desarrollada este la
inteligencia" (48).
Creemos que la lectura de la tesis doctoral de Pio Baroja es util, no s610
para ver como los intereses intelectuales rebasaban el campo de la Medicina.
Las menciones de Schopenhauer, de Goethe, y del Eclesiastes, junto a las
opiniones de medicos, asf 10 demuestran.
Examinemos ahora, especfficamente, las areas de influencia de
Schopenhauer, que resumimos en nueve secciones: visi6n del mundo, visi6n
del hombre, el bruto y el hombre, la individualidad, la preservaci6n de la
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