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287 nl Carmen Laforet, "Baroja y un personaje femenino," Baroja y SU IT;undo, ed. Fernando Baeza, tome 2 (Madrid: Arion, 1961) 383-85; Manuel Lloris, "Baroja, presunto escritor misogino," Revista Hispanica Moderna 33 (1967) 293-98. La mejor manera de desechar la idea del misoginismo barojiano es por medio del estudio de los personajes femeninos de Baroja. Ademas de Laforet y Lloris, y de la ya citada Gloria Duran, cabe mencionar a Kenneth Eller, "Favorable portrayals of women in Pio Baroja's novel's," The USF Language Quarterly 23.1-2 (1984) 17-21. Entre los que creen en el misoginismo de Baroja estan Juan Jose Domenchina, "Las noches del Buen Retiro," Baroja y su mundo 2: 182-83; Guillermo de Torre, "Pio Baroja," Baroia y su mundo 2: 267-74; y Jose Garcia Mercadal, "EI escritor y las mujeres," Baroia y su mundo 2: 299-301. Domenchina escribio su artfculo originalmente en 1935. Cuarenta anos mas tarde todavia se encuentra el misoginismo barojiano en la critica: Ignacio Elizalde, Personajes y temas barojianos (Bilbao: Universidad de Deusto, 1975) 175. 181 Ver "A proposito de la misoginia," en Felix Bello Vasquez, Pio Baroia: EI hombre y el filosofo (Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca, 1993) 129-136. 191 Pio Baroja, La ciudad de la niebla, Obras completas, tome 2 (Madrid Biblioteca nueva, 1947) 439. 1101 Ver Benito Perez Galdos, Electra, Obras completas (Madrid: Aguilar, 1951) 848-97. Electra se casa con su primo Maximo, que es cientffico, a pesar de los esfuerzos en contra de Pantoja, que representa a la Iglesia. Pantoja es el astuto con talento "para fascinar a los debiles y burlar a los fuertes" (894). Galdos, como Baroja, tambien critica la educacion deficiente de la mujer. 5. EL PAISAJE COMO REPRESENTACION DEL MUNDO 111 Juan Uribe Echevarria, Pio Baroja: tecnica. estilo. personajes (Santiago de Chile, 1969) 96-97. 121 Arturo Schopenhauer, EI mundo como voluntad y representacion (Mexico: Porrua, 1992) 19-20. 131 Pio Baroja, EI arbol de la ciencia, Obras completas, tome 2 (Madrid: Biblioteca nueva, 1947) 494.
288 141 Arthur Schopenhauer, "Studies in pessimism," Complete Essays of Arthur Schopenhauer: Seven books in one volume, ed. and trans. T. Bailey Saunders (New York: Willey, 1942) 90-95. 151 PIo Baroja, La ciudad de la niebla, Obras completas, tome 2 (Madrid: Biblioteca nueva, 1947) 388. 6. LA AUTOBIOGRAFIA EN LA OBRA DE BAROJA 111 PIo Baroja, Memorias, Obras completas, tome 7 (Madrid: Biblioteca nueva, 1949) 799-800. 121 Luis Granjel, Retrato de PIo Baroja (Barcelona: Barna, 1953) 169-70. 131 Arturo Schopenhauer, EI mundo como voluntad y representacion (Mexico: Porrua, 1992) 196-97. 141 Baroja, Memorias, OC 7: 543. 151 PIo Baroja, EI arbol de la ciencia, Obras completas, tome 2 (Madrid: Biblioteca nueva, 1947) 469. 161 Miguel Perez Ferrero, pro Baroja en su rincon: biograffa, (San Sebastian: Editora I nternacional, 1941) 82. 171 Baroja, Memorias, OC 7: 640-55. 7. ANDRES HURTADO Y LA ESTRUCTURA EMOCIONAL DEBIL 111 Gonzalo Sobejano, Nietzsche en Espana (Madrid: Gredos, 1967) 392. 121 Pio Baroja, EI Mbol de la ciencia, Obras completas (Madrid: Biblioteca nueva, 1947) 451-52. 131 Manuel Lloris, "Baroja, presunto escritor misogino," Revista Hispanica Moderna 33 (1967) 293-98. 141 Arthur Schopenhauer, On the basis of morality (Indianapolis: Bobbs Merrill, 1965) 145. Schopenhauer define el egoismo como la busqueda sin limites del propio bienestar; la malicia es causarle penas a los demas, y que lIega a los limites de la extrema crueldad; la com pasion es el deseo de bienestar para los demas.
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INFORMATION TO USERS This manuscrip
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ACKNOWLEDGEMENTS The author wishes
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TABLE OF CONTENTS -- Continued 13.
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1. INTRODUCCION En este trabajo nos
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que se publicaron entre 1944 y 1949
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descubriendolo, comprendiendolo. La
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soledad oponemos la sociabilidad; a
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Cuando Juan se lanza a la acci6n, s
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en efecto, es verdad con Quintin Ga
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"hombre de acci6n" en el sentido ni
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ien plantados en la realidad. Una f
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abismo entre el individuo y el reba
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Baroja hubiera preferido no ser pes
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tomos, por primera vez entre 1944 y
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esta presente en sus vivencias. EI
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pueden discutir ideas, situaciones
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una preocupaci6n por el dolor. No e
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negaci6n de la voluntad de vivir. 1
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profundas. La fuente de estas pasio
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moderno. 3.6 La preservacion de la
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amor y hay matrimonios por convenie
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como la autoinmolacion de las viuda
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ambos confirman la vida bohemia com
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vitalidad, es minoritario, apolitic
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favorecer la literatura sobre la mu
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al "hombre de la calle;" asi, la fi
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preocupaci6n y a la ansiedad. Par e
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misoginia. Este reproche no se pued
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igualdad. EI problema de realizarse
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tipo de mujer que el autor vasco am
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cemos al comienzo como "el hombre d
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cansada, agotada, y por eso se ha r
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que todavfa juega con munecas. Es d
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5. EL PAISAJE COMO REPRESENTACION D
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primera persona. Esto no deja ningu
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y de mugre; otros pintaban puertas
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manchan el espacio: En la orilla de
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su hija, al dejarla como interna en
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103 Schopenhauer, que escribi6 un e
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formado por casas negras, tejados n
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110 nola niegan la uniformidad lond
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112 nucleo afectivo y representativ
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114 defensa propia, y que mantiene
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117 doctorado, y sigue el mismo "pr
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119 como medico en Cestona. La pana
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121 misterio; parad6jico porque es
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123 un ejemplo de estructura, que n
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frecuente binomio fuerte-debil, que
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134 bien y del mal, que conduce a l
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137 las prostitutas. Este es otro a
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146 conveniencia, el hombre y la mu
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8. SACHA Y LA REPRESENTACION ERRONE
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153 aspecto "meridional," Vera Petr
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155 Con la excepcion del prologo, l
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162 Sacha admira la energla de Vela
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"aprendiz de todo, maestro de nada"
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la ocasi6n acontece ya se ha marcha
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narradores va a poseer mas informac
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177 a Parfs, lIevimdose a su marido
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9. LUIS MURGUIA Y LA ORFANDAD EMOCI
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Luis. 188 Murgufa nos cornienza a c
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192 afinidad entre el estado animic
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tanto al hogar como al mundo hostil
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Ie gusta la musica 0 el teatro. 200
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204 Los aspectos pertinentes de la
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academicas yeruditas" (OC 1: 1053).
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