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UMI - The University of Arizona Campus Repository

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misoginia. Este reproche no se puede aplicar ni a Baroja ni al resto de su<br />

generacion. La generacion anterior, generadora de este reproche, tenfa a la<br />

mujer como un temaliterario.exaltado.yporlotant<strong>of</strong>also.Enrealidad.la<br />

generacion del 98, y Baroja en particular, tenfa una curiosidad par la mujer<br />

verdadera.<br />

No podemos aceptar que Baroja sea misogino. No 10 demuestra ni en su<br />

vida personal ni en la extensa galerfa de personajes femeninos de las novelas<br />

de este estudio. Si critica, a parece criticar a una mujer, sea en la vida real a<br />

en sus novelas, no se trata de una crftica contra la mujer en sf; es una crftica<br />

contra la educacion limitada y defectuosa que recibe la mujer. En el plano real,<br />

el respeto a la mujer se extiende a la vida personal del autor. Este respeto se<br />

relaciona can los conceptos de individualidad y de hagar. Par medio de los<br />

sabri nos de Pia Baroja podemos darnos cuenta, en primer lugar, que se trata<br />

de una familia de individuos, sean elias hombres a mujeres.<br />

Julio Caro Baroja en su libro Los Baroia califica a su familia materna como<br />

"rara." 121 Esta rareza no es otra cosa que la independencia de ideas, y la<br />

forma propia de esta familia de abordar la vida, sin importarles los canones de<br />

la sociedad, que definen a la familia en otros terminos, y que enfatizan la<br />

posicion social, el dinero y las jerarquias. En el hagar barojiano, en cambia, 10<br />

que importa es el individuo. La expresion de esta individualidad no impide la<br />

formacion de fuertes lazos afectivos. EI amor de Pia Baroja par su madre,<br />

Carmen Nessi de Baroja, se expresa par una union afectiva cada vez mas<br />

fuerte, y par el hecho de que el autor vivio can ella la mayor parte de su vida,<br />

hasta la muerte de ella a los ochenta y seis alios (53). Tambien esta<br />

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