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En con<strong>se</strong>cuencia, los autores invitan a no dispersar la <strong>un</strong>idad del guión en demasiadas<br />
intrigas <strong>se</strong>c<strong>un</strong>darias («subplots»), en demasiados pequeños detalles.<br />
Diderot (en sus Conversaciones sobre el Hijo Natural) ya insistía, acerca del teatro, en<br />
la necesidad de concentración y <strong>un</strong>idad del tema:<br />
En la sociedad, los as<strong>un</strong>tos no duran más que mediante pequeños incidentes,<br />
que darían veracidad a <strong>un</strong>a novela, pero quitarían interés a <strong>un</strong>a obra dramática:<br />
nuestra atención <strong>se</strong> dispersa en <strong>un</strong>a infinidad de objetos diferentes. Pero, en el<br />
teatro, donde sólo <strong>se</strong> repre<strong>se</strong>ntan instantes particulares de la vida real, es<br />
necesario que entremos de lleno en <strong>un</strong>a misma cosa.<br />
Esta ley de <strong>un</strong>idad así entendida <strong>se</strong>ría válida, en con<strong>se</strong>cuencia, para todos los géneros<br />
de imitación dramática (teatro, cine, ópera), al trabajar dentro de <strong>un</strong>a duración<br />
limitada, por oposición a los géneros de narración (poema, épica, novela) que<br />
autorizan la multiplicidad de temas. Sin embargo, sabemos que otros teatros<br />
diferentes del teatro francés clásico han buscado lo contrario, es decir, la multiplicación<br />
de las intrigas (Shakespeare).<br />
La <strong>un</strong>idad, en <strong>un</strong> film como El testamento del Doctor Mabu<strong>se</strong>, por ejemplo, está<br />
a<strong>se</strong>gurada por el personaje central de Mabu<strong>se</strong>, alrededor del cual gravitan personajes<br />
que <strong>se</strong> conocen más o menos bien entre ellos —y también por el tema de la lucha<br />
contra el Mal—. En Tener y no tener, dicha <strong>un</strong>idad está creada por el personaje de<br />
Harry Morgan, pre<strong>se</strong>nte en todas las escenas, y por el marco histórico (el gobierno de<br />
Vichy en Fuerte Francia y su lucha contra la Resistencia) y por el tema del compromiso<br />
personal frente a la guerra. En Sansho, la <strong>un</strong>idad <strong>se</strong> va creando alrededor de la familia<br />
de Tamaki, cada vez más dispersa y diezmada, y también alrededor del tema de la<br />
esclavitud y la opresión. Por último, en Pauline en la playa, está a<strong>se</strong>gurada por la<br />
pareja de primas Pauline y Marion, re<strong>un</strong>idas al principio del film y al final, y también<br />
por el tema de la ilusión amorosa. En cada caso, la ilusión no sólo procede de la<br />
existencia de <strong>un</strong>a intriga central y de <strong>un</strong>o o dos personajes, principales, sino además<br />
del hecho de que todo lo que sucede en el film <strong>se</strong> relaciona, de más o menos cerca,<br />
con <strong>un</strong> motivo central. Esto quiere decir que, como máximo, podemos encontrarnos<br />
frente a <strong>un</strong>a historia perfectamente centrada (sobre <strong>un</strong> personaje, sobre <strong>un</strong> periodo de<br />
tiempo), pero sin que e<strong>se</strong> tema o motivo central tenga <strong>un</strong>a verdadera <strong>un</strong>idad.<br />
3. ¿IMPORTANTE, ESENCIAL (QUÉ ES)?<br />
Uno de los mayores peligros, cuando <strong>se</strong> trabaja o <strong>se</strong> desarrolla <strong>un</strong> guión, es el perder<br />
de vista, incluso mezclar la idea, el motivo, la intención principal que debe animarlo. La<br />
necesidad de llenar la acción, inventar peripecias y relacionar los acontecimientos