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• Cómo y en qué momento plantear los personajes<br />
Un personaje puede e incluso a menudo debe definir<strong>se</strong> por su carácter o su f<strong>un</strong>ción sin<br />
esperar, desde su primera escena. Por otra parte, los personajes <strong>se</strong> definen los <strong>un</strong>os<br />
en relación con los otros, formando constelaciones de caracteres.<br />
Así, el padre de Zushio, Masauji, <strong>se</strong> define como la antítesis absoluta de Sansho: <strong>un</strong>o<br />
es totalmente bueno, el otro totalmente malo; la oposición f<strong>un</strong>ciona tanto mejor en<br />
cuanto que los dos hombres son comparables por los demás, que tienen la misma aura<br />
paterna y el mismo prestigio jerárquico.<br />
La madre, Tamaki, <strong>se</strong> define sobre todo por su fidelidad y su adhesión sin re<strong>se</strong>rvas a la<br />
memoria de su marido, y al recuerdo de sus hijos. Su hija Anju, es también <strong>un</strong><br />
personaje íntegro, todo dulzura, compasión, sacrificio.<br />
Entre estos personajes inmutables, tenemos dos caracteres de hombres jóvenes más<br />
divididos, inestables, indecisos, y cuya misma fluctuación <strong>se</strong> afirma mejor por<br />
contraste con la inmutabilidad de sus parejas: son Taro, el hijo de Sansho, y Zushio,<br />
hijo de Masauji. Repre<strong>se</strong>ntan dos actitudes, dos opciones con respecto al mal. Taro es<br />
rebelde por la desgracia social y por la monstruosidad de su padre, pero es demasiado<br />
débil para combatirlos directamente, elige la huida y hacer<strong>se</strong> monje. Su aspecto<br />
veleidoso pone de relieve, por contraste, el comportamiento vol<strong>un</strong>tarioso, rebelde y<br />
decidido de Zushio frente al Mal, <strong>un</strong>a vez realizada su conversión.<br />
Ob<strong>se</strong>rvaremos también que cada personaje de El Intendente Sansho está definido de<br />
inmediato por su carácter y su f<strong>un</strong>ción desde su primera aparición. Ning<strong>un</strong>o es<br />
pre<strong>se</strong>ntado como «bueno», «malo» o «humano» en abstracto por el discurso de los<br />
demás; cada <strong>un</strong>o <strong>se</strong> muestra activamente en su papel, desde su primera escena.<br />
Tamaki, la madre, <strong>se</strong> pre<strong>se</strong>nta, de entrada, preocupándo<strong>se</strong> por su hijo, quien comete<br />
imprudencias: «Zushio, es peligroso» (escena 1).<br />
Zushio, el independiente, es pre<strong>se</strong>ntado apartado de las mujeres en busca de<br />
aventuras, cuando todavía es joven, <strong>se</strong> le ve ya en la escena 1 caminando sobre <strong>un</strong><br />
tronco de árbol a través de <strong>un</strong> río.<br />
Masauji, en el flash-back del principio, aparece inmediatamente poniendo en acción la<br />
justicia y la compasión, mientras que las primeras palabras del intendente Sansho<br />
dejan clara su dureza): «¡Hay que hacer trabajar a esos niños como a los demás! Nada<br />
de debilidades», réplicas que no son sólo profesiones de fe, sino órdenes <strong>se</strong>guidas de<br />
su ejecución.<br />
Las buenas intenciones ineficaces de Taro <strong>se</strong> manifiestan igualmente de inmediato,<br />
cuando pide a su padre, en la misma escena, que perdone a los niños y no insiste<br />
cuando su padre reitera su orden.