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182 BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
conmovedor dentro del espíritu del cristianismo: don Quijote recupera
la razón y muere con dignidad. Es importante mantener presente, sin
embargo, que El Quijote no es una epopeya al estilo de las de Homero
y Virgilio, y en esto me aparto de la interpretación de Oscar Gerardo
Ramos. El mundo al que estas se refiere está regido por los dioses y su
forma está dada por una rigurosidad poética que se mantiene a lo largo
de la obra. En el mundo del Quijote son los hombres los que determinan
el curso de la historia, y la forma no es rigurosa: es proteica, maleable,
abierta a cualquier estrategia retórica.
Metaficción. La metaficción o autorreferencialidad es un fenómeno
que aparece de vez en cuando en distintas artes desde la antigüedad,
que se intensificó en el Barroco y que ha vuelto a resurgir de manera
notable en el siglo XX en lo que se ha denominado la posmodernidad. 10
Se relaciona con laberintos, palimpsestos, espejos enfrentados, sensación
de «abismo». Tiene por objeto cuestionar la naturaleza del quehacer
artístico o literario, preguntar por las fronteras entre la fantasía y el
mundo real, crear dudas sobre aspectos como el autor, la voz narrativa
o el género literario. En El Quijote hay innumerables situaciones de
este tipo, razón por la cual muchos críticos lo han declarado exponente
sin igual del Barroco español.
Al comienzo de la segunda parte, don Quijote se pregunta por el
don Quijote de la primera parte, y por el protagonista del Quijote de
Avellaneda. ¿Cuál es la naturaleza de ese ente de ficción que pregunta
por otros entes de ficción? El asunto logra un clímax en el
capítulo I, 9, cuando, en medio del combate con el Vizcaíno, las
espadas quedan levantadas y el narrador corta la acción (y la narra-
10 Aunque el fenómeno se conoce desde la antigüedad, se trata de un campo de
estudio que ha tomado importancia recientemente entre los teóricos de la literatura.
El primer escollo es que no existe uniformidad en la terminología. Aparecen
varios términos: metaficción, metaliteratura, autorreferencialidad, autoconciencia,
auto reflexividad, literatura espejo, y no son claras las distinciones entre unos y
otros. Existen, básicamente, dos escuelas: la anglo americana que centra su interés
en obras publicadas a partir de 1950, con el propósito de declarar la metaficción
como la característica fundamental de la literatura «postmoderna». La escuela
francesa, por el contrario, afirma que la «metaliteratura» es un fenómeno que ha
existido siempre. El trabajo más completo sobre el tema en Colombia es el de Alba
Clemencia Ardila Jaramillo, El segundo grado de la ficción, Medellín, Fondo editorial
EAFIT, 2014.