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192 BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
Segismunda, así como en el relato El cautivo, inserto en los capítulos
treinta y nueve a cuarenta y uno del Quijote.
* * *
La edición que Cervantes realizó en 1615, de sus comedias y entremeses,
aparece en forma simultánea con la segunda parte de Don Quijote
de la Mancha, impresa por el mismo editor de la primera parte,
Juan de la Cuesta, quizá con la intención de completar su legado, ya
que sus problemas de salud parecían anunciar que el fin de sus días
estaba cerca, como efectivamente vino a ocurrir en Madrid, el 22 de
abril del año siguiente de 1616. En este volumen se incluyeron ocho
comedias, de las treinta que Cervantes afirma haber escrito. Veamos un
rápido recuento de cada una de ellas:
* La casa de los celos y las selvas de Ardenia:
Esta obra fue concebida como una parodia de una de las primeras
comedias de Lope de Vega, Las pobrezas de Reinaldos, quizá como un
intento de explorar la técnica de Lope en la elaboración de la trama y
en la creación de personajes y situaciones, aunque desde luego, prima
el humor sarcástico de Cervantes en su mirada sobre los caballeros de
antaño.
Se trata de una comedia de carácter caballeresco, inspirada en la
historia de Bernardo del Carpio, hijo bastardo de una hermana del rey
de Asturias Alfonso II, quien había derrotado a Carlomagno en la segunda
batalla de Roncesvalles, en el año 808. Esta batalla hace parte
de la mítica historia de Roldán o Rolando, desarrollada en el poema
medieval francés La chanson de Roland, escrito por un monje normando
llamado Turoldo.
* El laberinto del amor:
Esta comedia se inspira en historias recogidas por Cervantes durante
sus viajes por distintos pueblos de Italia. Su trama desarrolla un
arrevesado enredo amoroso que se desarrolla en Italia, donde un personaje
llamado Dagoberto intenta impedir en matrimonio de Rosamira
con Manfredo. Para ello, la joven Rosamira es calumniada, y tras un
juego de equívocos y acciones picarescas, la víctima de aquellas falacias
es reivindicada y el embrollo se aclara en defensa del honor y la integridad
de la novia escarnecida. Una notable diferencia entre la forma