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BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
O esta estrofa, donde la conclusión escandaliza: Si marcho por mis
culpas a destajo / y si voy siempre del pecado en pos, / Dios podrá
perdonarme. Yo, carajo, / ¡yo nunca puedo perdonar a Dios!, que parece
responder a su angustia existencial, como después dirían los filósofos
sartreanos: Tú, que sacas a los muertos de las fosas, / oye, Señor, mi
ruego y no te irrites: / Odio esta vida estúpida y tediosa; / cuando me
muera, ¡no me resucites!.
El odio, en síntesis, fue consecuencia lógica de sus actos. Había
cosechado lo que sembró.
Conversión y muerte
Al final, ad portas de la muerte, Julio Flórez se convirtió a la religión
católica. He ahí la última etapa de su existencia, que también lo es en
el libro de su sobrina nieta, Gloria Serpa Flórez de Kolbe, cuya biografía
se cierra precisamente con dicho pasaje, del cual señalaremos a continuación
sus apartes más significativos. Veamos.
Recordemos, sí, que él fue bautizado en su pueblo natal, Chiquinquirá,
cuya Virgen milagrosa fue declarada Reina y Patrona de Colombia
por el gobierno nacional. La religiosidad, por tanto, lo marcó en su
infancia, hasta haber recibido el sacramento de la confirmación, cuando
llegó a confesarse y comulgar. Además, a la muerte de su madre
hizo la promesa de ir a misa cada domingo, que cumplió a cabalidad
durante varios años.
Luego se alejó de la fe -dice Gloria- «por su ideología política y sus
excesos románticos», siendo ésta causa fundamental, según acabamos
de anotar, del odio o rechazo que generó entre diversos sectores políticos,
eclesiásticos y sociales, quienes lo acusaban ciertamente de ateo,
apóstata, blasfemo y hasta necrófilo.
El poeta, por su lado, mantuvo hasta lo último, a través de su intensa
vida intelectual, esas actitudes en contra de la religión y la Iglesia,
tanto que su relación con Petrona fue totalmente libre, sin ataduras
sociales ni legales, por fuera del matrimonio, hecho que no importó
siquiera cuando tuvieron sus hijos, a pesar del repudio colectivo, usual
en tales casos para aquella época.
Pero, las cosas empezaron a cambiar por la intervención, en primer
lugar, del obispo de Tunja, monseñor Maldonado, y luego, que fue