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216 BOLETÍN DE LA ACADEMIA COLOMBIANA
Anarquía, democracia y amor
Para Caballero Calderón, Don Quijote es el perfecto anarquista. «Es
el príncipe -dice- del anarquismo español o, por lo menos, su precursor».
Y aunque tal afirmación nos aterre en estos tiempos marcados
por el terrorismo, debemos aclarar que la anarquía en cuestión alude
al individualismo que él encarna. Es la «sublimación del individualismo»,
subraya.
Por enésima vez, tal característica es de los españoles en su conjunto,
dado su carácter individualista o egoísta, según consta en su historia
política y aún en su vida cotidiana, donde cada uno de ellos «es rey
y señor en su casa». Más aún, esto es lo que explica que así se presenten
don Quijote, Sancho y el resto de personajes, sin importarles su
condición social, aunque sea modesta.
Lo cual refleja un auténtico espíritu democrático, según el cual se
valora la dignidad humana, de cada persona, como si ninguno fuera
superior a otro o incluso todos fuéramos superiores, como en verdad lo
somos por haber sido hechos, según las enseñanzas cristianas, a imagen
y semejanza de Dios.
«Todos (los hombres) son iguales, los grandes y los menores, los
pobres y los ricos», observaba Sancho tras escuchar los consejos de su
señor para cuando gobernara la soñada ínsula Barataria. «La sangre se
hereda, y la virtud se aquista», era uno de esos consejos que Don Quijote
remataba con sabiduría: «La virtud vale por sí sola lo que la sangre
no vale». ¿No está ahí -preguntemos- la esencia del espíritu democrático,
como asegura Caballero Calderón?
¿Y qué mayor prueba de dicho espíritu –agreguemos, siguiendo sus
pasos- que la alta valoración de la mujer, lejos de la discriminación que
desde tiempos inmemoriales ha padecido entre los varones? En tal sentido,
la visión cervantina está más vigente que nunca, pues hace de
una humilde labradora, sin atributos físicos, la amada ideal, como la
Beatriz de Dante en su Divina Comedia.
Más aún: también acá tenemos la esencia del amor cuando no es
correspondido, ni siquiera confesado, y sin embargo es la entrega total
al ser amado, sin posesión, sin tenerla, como un sueño. He ahí, sin
rodeos, el amor quijotesco, cuya síntesis surge de la Ciudad Poética en