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SEPARATA 227
Es comprensible que, al hablar del concepto de personaje literario
de Cervantes, es imprescindible recurrir al personaje titular. Don Quijote,
alto y enjuto, evoca a los ascetas. Muchos críticos subrayaban que
representa a un caballero andante, un hidalgo casi cincuentón que
parece evadir la realidad. No obstante, vale la pena recordar también
que ser caballero andante era un modelo social muy apreciado y muy
divulgado entre los nobles en la Edad Media. Los jóvenes de esa época
soñaban con las aventuras más maravillosas y excitantes, llenas de riesgos.
Sin preocuparse por las distancias a recorrer, aspiraban seguir este
tipo de vida, encarnar las virtudes de los santos y los valores militares
de los caballeros. Vivían el amor ideal con su elegida y muchos se comprometían
hasta con los votos monásticos.
Don Quijote se siente afectado por el nuevo marco axiológico que
se va imponiendo y no admite declinar la validez de los valores que
reconocía y vivía desde su infancia. Es soñador y se apega a los ideales.
Vive la lealtad y respeta el código de honor. Ante la injusticia que percibe
a su alrededor, trata de rescatar el bien como uno de los verdaderos
principios participativos y distributivos de la sociedad. Su sentido
de misericordia cristiana guía sus acciones de caballero, aunque tenga
que afrontar sucesivamente obstáculos. No le teme a las dificultades y
no evita los riesgos. Opta por el heroísmo que hoy no tiene muchos
adeptos, pero sigue siendo admirado.
Su honor es su regla de vida y su nobleza no se limita a los privilegios,
sino que reclama la práctica de los deberes que los deben regir.
Su profundo convencimiento de la razón de sus razones no lo afecta,
cuando los que lo rodean se burlan o calumnian. No se deja llevar por
las engañosas apariencias de lo mundano, ni la avaricia, ni el apego a
lo material porque por encima de ello reconoce la validez de su fe en
Dios que, por cierto, es invocado en las páginas de la novela numerosas
veces. Está convencido de que vale la pena vivir la dignidad en toda
su plenitud, como un verdadero principio en la existencia de una persona
humana.
Las manifestaciones de coraje de don Quijote no tenían consecuencias
prácticas, pero sí exteriorizaban su ideario interior que aplicaba en
su vida. La ironía y el buen humor le permitían crear la propia simbología
de los personajes, sin desacreditar a sus adversarios. Su bonhomía lo
impulsaba a que lo consideraron algo ingenuo y, al mismo tiempo, le
permitió salvar su afabilidad, su sencillez y su honradez. En su comportamiento
preponderaban el bien practicado: la bondad.