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2. Mediante la comprensión y el perdón del niño cuando ya es<br />
adulto, los padres no cambian automáticamente; sólo ellos<br />
pueden cambiarse a sí mismos, si quieren.<br />
3. Mientras se niegue el dolor originado por las heridas, alguien,<br />
la antigua víctima o sus hijos, pagará el precio con su<br />
salud.<br />
Un niño que ha sido maltratado, al que <strong>nunca</strong> se le ha permitido<br />
crecer, intentará a lo largo de toda su vida corresponder a<br />
«los aspectos positivos» de sus verdugos, y a ellos subordinará sus<br />
expectativas. Por este motivo <strong>El</strong>isabeth adoptó durante muchos<br />
años la siguiente actitud: «A veces mi madre me leía cuentos y era<br />
bonito. A veces me confiaba cosas y me contaba sus problemas.<br />
Entonces me sentía como elegida. En esos momentos <strong>nunca</strong> me<br />
pegaba y yo me sentía fuera de peligro». Semejantes relatos me<br />
recuerdan la descripción de Imre Kertész de su llegada a<br />
Auschwitz. A todo le encontró un lado positivo para ahuyentar el<br />
miedo y sobrevivir. Pero Auschwitz seguía siendo inexorablemente<br />
Auschwitz; y pasaron varias décadas antes de que pudiera<br />
medir y sentir cómo ese sistema, en extremo humillante, había<br />
marcado su alma.<br />
Con esta alusión a Kertész y a su experiencia en un campo de<br />
concentración no quiero decir que uno no deba perdonar a sus<br />
padres si éstos reconocen sus errores y se disculpan por ellos. Es<br />
algo que puede suceder si se atreven a sentir y llegan a entender el<br />
dolor que han infligido a sus hijos, aunque lo cierto es que ocurre<br />
pocas veces; en cambio, es mucho más común una perpetuación<br />
de la dependencia, a menudo invertida, cuando son los propios<br />
padres, viejos y debilitados, los que buscan un apoyo en sus hijos<br />
adultos y se sirven del eficaz método de la inculpación para mover<br />
a compasión. Es esta compasión la que posiblemente impidiera el