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L'é<strong>du</strong>cation au <strong>Québec</strong> est une histoire dont l'action repose sur le dévouement,<br />

l'abnégation et la gratuité des femmes : les religieuses et les institutrices rurales.<br />

Le nombre et l'expression des institutrices furent déterminés et contrôlés par<br />

l'Église, l'État et les autorités scolaires autant de manifestations <strong>du</strong> pouvoir<br />

masculin.<br />

Les institutrices ont donc joué un rôle de mère é<strong>du</strong>catrice. En effet, F.-X. Ross,<br />

dans son manuel de pédagogie théorique et pratique, signale:<br />

L'institutrice doit avoir la «vocation», recevoir «l'appel de Dieu», afin<br />

de pouvoir prodiguer aux enfants une é<strong>du</strong>cation complète, <strong>à</strong> la fois<br />

intellectuelle et morale; en somme une fonction semblable <strong>à</strong> celle de<br />

la mère é<strong>du</strong>catrice de ses enfants. 1<br />

Les apprentissages furent liés aux besoins d'une population grandissante dans un<br />

nouveau pays. De plus, la gestion de classe comparable <strong>à</strong> celle des classes<br />

multiprogrammes d'aujourd'hui n'était guère facile, pour l'occupation de temps<br />

auprès des jeunes qui, malgré tout, demeuraient attentifs aux explications de<br />

l'institutrice. D'après les sources orales, il n'était pas rare de voir des élèves d'un<br />

niveau inférieur répondre aux questions de l'inspecteur qui s'adressaient <strong>à</strong> un<br />

niveau supérieur. L'enseignement se répartissait en répétition de tâches selon les<br />

programmes <strong>à</strong> l'étude.<br />

1 Eid-Fahmy, N. et Dumont, M. (1983). Maîtresse de maison, maîtresse d'école. p.210.<br />

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