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que les hommes. Cela était dû aux Ursulines et aux<br />

Soeurs de la Congrégation qui se livraient avec<br />

succès <strong>à</strong> l'instruction des jeunes filles. 1<br />

Le programme est aussi simple que pratique. En plus de la<br />

religion, les filles apprennent la civilité et la bienséance en leurs<br />

gestes, . en leurs paroles et en leurs actions; <strong>à</strong> lire et <strong>à</strong> écrire, <strong>à</strong><br />

jeter, <strong>à</strong> coudre, <strong>à</strong> travailler en diverses sortes d'ouvrages manuels<br />

honnêtes et propres <strong>à</strong> des filles. Le travail manuel tient une place<br />

de choix : tricoter, coudre, filer, confectionner des hardes,<br />

préparer des repas. Voici donc au 18 e siècle l'orientation<br />

professionnelle au sein de l'é<strong>du</strong>cation des jeunes filles.<br />

À la fin <strong>du</strong> 1g e siècle, la situation est inversée : la femme n'a pas<br />

besoin d'être aussi instruite que le garçon. Ce n'est que vers le<br />

milieu <strong>du</strong> siècle qu'on reconnaîtra <strong>à</strong> la femme le droit d'aller plus<br />

loin.<br />

3.3 Les écoles (annexe XIII)<br />

À cette époque, l'école de rang est indispensable <strong>à</strong> cause des grandes<br />

distances <strong>à</strong> parcourir. L'autobus n'est pas encore de mise! Le monde rural<br />

et le monde urbain sont bien différents.<br />

Malgré que la bâtisse change d'aspect physique selon le lieu géographique,<br />

elle fait partie intégrante de son environnement. La construction des écoles<br />

dépend surtout des richesses régionales. C'est pourquoi certaines maisons<br />

1 Labarrère-Paulé, A. (1965). L'é<strong>du</strong>cation des filles en Nouvelle-France. Revue Châtelaine, sept.<br />

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