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un devoir d'assister à la messe, le mois de Marie; les élèves
marchaient au catéchisme avant de faire leur profession de
foi (annexe IX). Dans les familles, c'était la récitation de
prières : une dizaine de chapelet. Dans les écoles, une dizaine
se récitait le matin, une prière après chaque récréation et une
autre à la fin de la classe.
À l'école de rang, on se devait d'organiser des petites soirées
pour rendre hommage à quelqu'un ou souligner certaines
fêtes : Noël, Pâques, Sainte-Catherine, Mardi gras, pièce de
théâtre, chants, poème récité, gerbe de fleurs. On faisait aussi
des levées de fonds pour aider les familles dans le besoin et la
distribution des prix à la fin d'année scolaire : livre, chapelet,
missel, etc.
La religion était présente partout au point que le calendrier
religieux était le plus important. Les activités étaient en lien direct
ou indirect avec ce dernier. Elle tenait le premier rang. On
retrouvait ainsi la pensée religieuse dans l'ameublement de
l'école : on accordait une place d'honneur au crucifix, aux insignes
religieux, etc. (annexe X).
Souvent on confiait la direction des écoles au personnel religieux
pour les raisons suivantes : sa compétence, une meilleure
formation, son coût d'engagement moins élevé, les laïcs étaient
moins instruits et peu intéressés. À l'époque, le clergé confiait
des tâches aux religieux comme, les soins de la sacristie,
l'organisation du mois de Marie, la Fête-Dieu, la formation des
enfants de choeur, la surveillance en dehors des heures de
classe, car ces derniers les acceptaient de bon gré.
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