ULISSE 7-8 - LietoColle

Il margine è infatti la posizione privilegiata. Coincidere con un’identità data ha in sé il pericolo del
conformismo, dell’ossequio omologante ed irriflesso. Tanto più questo è vero oggi, che il sistema sociale
illude di una libertà di pensiero, in realtà soggetta alle leggi della tolleranza oppressiva, in cui gli opposti
sono smussati e catalogati, resi omogenei al mercato dei beni e dell’informazione. Il poeta, la cui identità
è distinta da questo flusso di merci, immagini e parole, osserva invece dal di fuori, consapevole dell’altro
da sé, e legittimato dal proprio isolamento ad una scelta: se fare dell’esclusione un punto di partenza
conoscitivo, metaforico, sul cui vuoto affilare il proprio verbum; o lottare per l’inclusione.
6. Considerazione conseguente: la solitudine del poeta, il suo esilio coatto e consapevole dal mondo sono
i suoi strumenti di sguardo e di pensiero.
7. La cosa importante da capire è che questo non è un paradosso, ma un dato di realtà.
Se il mercato decidesse di celebrare il poeta come un modello, decidesse cioè di venderne su vasta scala
le parole, il suo potenziale di asimmetria critica sparirebbe all’istante. Per fortuna, la parola ipersemantica
della poesia non è riducibile per nessuna via alla parola asemantica omogenea al sistema. In altri termini,
non potrebbe mai vendere.
8. Il sistema, di conseguenza, aggredisce. All’esclusione dal mercato corrisponde, quasi sempre,
l’esclusione dalla società. Il poeta è spesso costretto a barcamenarsi per sopravvivere: lavori ingrati ed
onerosi, lavori collaterali all’informazione o all’accademia, precariato, vera e propria disoccupazione.
In questo modo, però, la parola del poeta si carica ancora di più di significato critico. Ancora di più, cioè,
la poesia si pone a baluardo contro l’ottimismo ideologico dell’incluso.
9. Ovviamente, non è strano che i poeti si lamentino dell’esclusione: una parola rapida a diffondersi non
sarebbe forse concime ad altra parola poetica, e insomma antidoto alla parola asemantica e superficiale
emessa dal potere?
Ma è questo ragionamento, viceversa, il vero paradosso, non tenendo conto dei dati di realtà del
mercato: che è il luogo della sovraesposizione, dell’ipervisibilità, dove tutto si consuma nel momento
stesso in cui compare. D’altra parte, la poesia che adisca all’industria editoriale deve farvi i conti,
riducendo spesso il proprio potenziale linguistico in una riconoscibile medietas.
10. La strategia di esilio posta in atto dal sistema contro la poesia è poi la migliore conferma della sua
giustezza.
L’asimmetria della poesia rispetto all’industria culturale, la sua solitudine morale, la sua consustanzialità
al sentimento della crisi ne innescano la carica politica di resistenza, non in rispetto ai contenuti del suo
dire, ma in rispetto al suo dire in sé e per sé, cioè alla sua perseveranza semantica.
IV
1. Se «la letteratura di una determinata epoca è alienata quando non è giunta alla coscienza esplicita
della sua autonomia e si sottomette a un potere temporale o a un’ideologia, cioè quando si considera da
sé come un mezzo e non come un fine incondizionato» (Sartre), allora la fattispecie letteraria meno
alienata, cioè meno manipolabile, è oggi la poesia. Il che avviene prima di tutto per virtù linguistica.
2. Ancora in senso generico, la lingua poetica ha difese implicite:
- L’innata tendenza alla parola semanticamente piena, anche grazie alla percezione del sostrato
diacronico implicito in ogni azione verbale.
- Il dialogo, difficile da circuire, poiché misurabile anche e contrario, con la tradizione. L’intimità con la
storia è cioè connaturata al più semplice atto poetico.
- La forza del senso, e il suo agire in termini di storia, sono per lo più ineliminabili dai meccanismi
tecnici propri della poesia. La natura stessa del verso è tale per cui la singola parola ha il rilievo del
senso. Basta lo spicco ottenuto col bianco della pagina. Basta lo stacco di fine verso, anche al di fuori
di enjambement.
- La struttura di una poesia, quale che ne sia lo stile, conduce quasi sempre a una vitalizzazione della
retorica: i cui strumenti sono ormai tutti al servizio delle lingua informative e manipolative del potere
(pubblicità commerciale, economica e giornalistica come vettori di modelli politici, sociali, familiari e
individuali). Attraverso la poesia, i meccanismi retorici si ridispongono al servizio del pensiero
individuale, fuori da ogni strategia manipolativa.
- Per queste vie la lingua poetica è nell’insieme salva dalla semplificazione seriale delle lingue
asignificanti o manipolative, e per ciò stesso ad esse antagonistica.
3. Ma la lingua poetica ha difese rigorose anche in senso più puntuale. Nel corso della modernità, col
dilatarsi della realtà materiale e della sua autorappresentazione immediata, sotto forma di informazione e
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