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“Bisanzio e le Crociate, incontro e scontro tra Oriente e Occidente” Atti del convegno, Venezia, 10 e 11 dicembre 2011 Porphyra, anno IX, n. 17 RHALLES G.A. – POTLES M. (a cura di), Sýntagma tōn theiōn kai hierōn kanonōn, vol. 2, Atene 1852. RECCHI FRANCESCHINI E., Winter in the Great Palace : the Persistence of Pagan Festivals in Christian Byzantium , in « Byzantinische Forschungen » 21 (1995), pp. 117-134. REISKE J.J. (a cura di), Constantini Porphyrogeniti imperatoris. De cerimoniis aulae byzantinae. Libri duo, Bonn 1829, vol. I, p. 598-607; Commentarium libri secundi, Bonn 1830, vol. II, p. 701-708. SCOTT R.D., Malalas, “The Secret History”, and the Justinian's Propaganda, in “Dumbarton Oaks Papers” 39 (1985), pp. 99-109. THURN H. (a cura di), Ioannis Malalae Chronographia, Bonn 1831. TOYNBEE A., Constantine Porphyrogenitus and his Worl, New York- Toronto, 1973. WUENSCH R. (a cura di), Ioannis Laurentii Philadelphiensis Lydi opusculum de mensibus, ex codicibus manuscriptis Bibliothecae Barberinae et Vaticanae et fragmentum de terrae motibus ex codice Bibliothecae Angelicae romanae, Leipzig 1898. 114
“Bisanzio e le Crociate, incontro e scontro tra Oriente e Occidente” Atti del convegno, Venezia, 10 e 11 dicembre 2011 Porphyra, anno IX, n. 17 Il romanzo tra Bisanzio ed i Latini di Romina Luzi I romanzi detti paleologi sono stati molto probabilmente scritti dopo la quarta crociata, quando i contatti con l'Occidente, già intensi, divennero per forza di cose più stretti. Questi testi non godevano, fino a poco tempo fa, di un giudizio clemente da parte degli studiosi, perché essi si macchiavano, secondo il metro di valutazione di studiosi come Krumbacher 326 e, più recentemente, Spadaro 327 , della ripresa di tematiche e motivi convenzionali e dell'esercizio della retorica; al contempo, riprendendo modelli occidentali, non potevano interessare gli intellettuali greci che miravano a valorizzare le loro radici elleniche secondo una linea di continuità di tradizioni e di letteratura, poiché non rappresentavano un prodotto genuinamente autoctono. Specialisti successivi, come C Cupane e P. A. Agapitos 328 , si sono occupati non solamente di trovare una cronologia più precisa sulla base della datazione dei manoscritti, di riferimenti intertestuali e di vaghe allusioni a avvenimenti storici, ma anche di reperire motivi antichi e nuovi, di origine letteraria o popolare: in questo modo hanno aperto la strada alla considerazione del valore letterario intrinseco di questi romanzi. Se le letterature occidentali nelle lingue vernacolari avevano conquistato prima del greco lo status di letterature che godevano di un certo prestigio, esse competevano ancora con l'ingombrante autorità del latino e la sua eredità dunque l'agone non poteva dirsi concluso. D'altra parte il latino, lingua franca dei sapienti in Europa, proprio grazie alla sua funzione di veicolatore, attingeva alla vitalità dei volgari. Un fenomeno analogo si osserva nella diglossia dell'Impero bizantino, dove il greco atticizzante tradiva l'evoluzione del demotico e quest'ultimo non aveva ancora piena dignità letteraria. È stata avanzata l'ipotesi che la presenza dei Latini abbia accelerato e favorito la produzione di opere in demotico: ciò sembrerebbe piuttosto lo sviluppo naturale di un'evoluzione che, fino ad allora sotterranea, si era manifestata in un numero limitato di opere. Oltre all'uso di una lingua popolare, i romanzi paleologi sono caratterizzati da un cambiamento anche del contenuto: se il gusto per le avventure e le storie d'amore contrastato era ritornato alla moda già con i romanzi di epoca comnena, questi ultimi s'ispiravano ai loro antenati greci e situavano le peregrinazioni dei protagonisti nelle terre che si affacciavano sul bacino mediterraneo, conosciute dagli antichi Elleni; al contrario, i romanzi di epoca paleologa riprendevano una materia differente e, inoltre, erano in vernacolo, che cominciava ad apparire anche in altri scritti. Definiti romanzi cavallereschi per distinguerli dai loro predecessori, essi riprendevano testi occidentali: Florio e Platziaflore è un'elaborazione del romanzo francese Floire et Blanchefleur, attraverso un cantare toscano; 326 KRUMABACHER K. - NICOSIA S. (trad.), Storia della letteratura greca medievale, Palermo 1970. 327 Consultare bibliografia. 328 Consultare bibliografia. 115
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ΠΟΡΦΥΡΑ ANNO IX Numero 17 Gi
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Introduzione “Venezia e Bisanzio,
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