qui - Porphyra

“Bisanzio e le Crociate, incontro e scontro tra Oriente e Occidente”
Atti del convegno, Venezia, 10 e 11 dicembre 2011
Porphyra, anno IX, n. 17
Tale complessità nella composizione del racconto distingue il romanzo
di Libistros e Rodamne dagli altri testi vernacolari che presentano una
struttura lineare e lo accosta piuttosto, per l'uso sofisticato della tradizione, -
come l'inclusione delle lettere, inviate da Libistros con delle frecce, e le
ekfraseis,- ai romanzi comneni, verso cui pare debitore ed, in particolare, di
Isminias e Ismine di Makrembolites, con cui condivide le ekfraseis dei mesi
e delle virtù sulle mura fortificate dell’ vArguro,kastron, così come il
racconto dei sogni, espedienti che prolungano nell'interiorità di Libistros la
realtà dei suoi timori e delle sue speranze.
La presenza di Clitobos, personaggio speculare, che accompagna l'eroe
nelle sue peregrinazioni e ne condivide le avventure, lui stesso amante
infelice, conferisce al personaggio di Libistros una maggiore umanità: in
questo romanzo il protagonista non è ripiegato nella sua passione solitaria,
ma trovo posto per l’amicizia.
Come nei romanzi comneni, qui l'amore provato dal compagno dell'eroe
per una giovane è il doppio del sentimento che unisce la coppia principale,
rappresentandone la conclusione tragica per meglio esaltare l'happy end che
ricongiungerà i protagonisti. Tuttavia la storia di Clitobos non arriva a
compimento insieme a quella del suo amico: essa resta aperta, lasciando
Clitobos ed il lettore nell'attesa di un segno di benevolenza da parte della
regina Mirtane.
Questa commistione di tradizioni popolari, straniere e bizantine ebbe un
successo notevole ed il pubblico che apprezzava questo genere di letteratura
doveva essere lo stesso delle corti di Costantinopoli e provinciali, educate
secondo la paidei,a tradizionale, ma conoscitrici anche della cultura latina.
La dominazione occidentale nei territori bizantini introduce dei gusti e delle
mode straniere, che restano dopo la partenza degli invasori. Vinztentzos
Cornaros, che scrisse l'Erotokritos a Creta, poco prima delle conquista dei
Turchi, e Georgios Chortatzis, autore cretese dell'Erifile, tragedia in versi
della fine del XVI secolo (ispirata all'Orbecche di Giovanbattista Giraldi
Cinzio), sono esempi di questa moda che si perpetua, instaurando un dialogo
tra culture diverse.
È l'inizio della letteratura neogreca: finalmente il suo percorso esitante,
che oscilla tra tradizione sapiente e popolare, tra eredità greca e forestiera,
non è così diverso da quello che si profila in Occidente; lo scambio continuo
e reciproco tra lingua elevata e vernacolo attesta la permeabilità di questi
due livelli, che esprimono una stessa cultura, uno Giano Bifronte che avanza
senza averne la consapevolezza e introduce novità senza percepirne le radici
antiche.
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