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“Venezia e Bisanzio, incontro e scontro tra Oriente ed Occidente”
Atti del convegno tenutosi a Venezia, 10-11 dicembre 2011
Porphyra, giugno 2012, n. XVII
plutei e pergula ed è affiancato da due pastophoria (prothesis a sinistra,
diaconicon a destra) che possono essere rettilinei, all’estremità est delle
navate (come a Piazza della Vittoria e Santa Maria delle Grazie) o costituiti
da due ambienti indipendenti collegati al corpo principale della basilica
(come a Sant’Eufemia);
3) le iscrizioni entrano sempre più nello spazio sacro (dando luogo a quel
fenomeno che Petrucci definisce di “ecclesializzazione” dell’epigrafia 245 ) e
cambiano così il loro ambiente di visibilità;
4) è possibile identificare i dedicanti come i negotiatores di Aquileia e
Grado, categoria molto importante per l’economia delle città, che avrebbe
consentito la realizzazione degli edifici. Generalmente le donazioni più
consistenti sono quelle dei clarissimi, ma in generale Caillet nota come
questi dedicanti fossero in numero minore rispetto a molti altri privi di titolo
(e in alcuni casi privi anche dell’onomastica): si tratta probabilmente di
piccoli e medi proprietari terrieri (soprattutto per le iscrizioni di V secolo),
ma in caso di onomastica orientale siriaca ed ebraica, concentrata per lo più
nella basilica di Monastero, vicino alla zona commerciale della città antica
(a nord-est) è abbastanza sicuro che si tratti di una comunità di mercanti.
Alcuni dati avvalorano quest’ipotesi: il reclutamento in età giustinianea è
interdetto agli Ebrei 246 , presenti ad Aquileia e nell’alto Adriatico almeno
dal IV secolo, ed esclude la possibilità che vi si trovino con funzioni
militari. Inoltre, le colonie di mercanti orientali che vanno sotto il generico
nome di “Siriani” stanziati in Occidente sono ben note per un periodo di
tempo molto lungo (fin dal II secolo) e hanno fornito numerosi spunti di
studio 247 . Il mercato aquileiese era da tempo degno di interesse per i
mercanti del Levante, che si erano spostati in tutto l’impero dopo aver
spopolato in Oriente a danno degli Italici, portando con sé prodotti
(soprattutto di lusso) e tecniche artigianali particolari. Tuttavia, Brizzi e
Panciera spiegano come le sfere d’interessi dei due poli mercantili, l’Alto
Adriatico e il Levante, restassero separate e che, pur avendo rapporti
commerciali da lungo tempo, i mercanti siriaci non investissero il loro
denaro nella regione e che quelli tra loro che abitavano ad Aquileia
rappresentassero solo un settore di commercio circoscritto rispetto a quello
dei mercati orientali 248 . Questi dati escluderebbero la possibilità che gli
oblatori, almeno quelli di onomastica semitica di Monastero, fossero?
soldati e inducono a ipotizzare invece che la loro visibilità nello spazio sacro
Trieste, 1986, p. 415. E’ da segnalare, sempre dello stesso autore, anche Orientamenti urbanistici e culturali nella
cristianizzazione di Aquileia, in Studi foro giulianesi in onore di C. G. Mor, Udine, 1983, pp. 59-60., mentre la
Bertacchi ritiene invece si collochi nel panorama degli schemi architettonici elaborati in alto Adriatico fra IV e VI
secolo (BERTACCHI L., in AA.VV., Da Aquileia a Venezia.Una mediazione tra l’Europa e l’Oriente dal II secolo a.
C. al VI secolo d. C., Milano, 1980, p. 301.)
245 DE RUBEIS F., Rappresentatività sociale…, cit. , p. 388.
246 RAVEGNANI G., Soldati e guerre a Bisanzio, Bologna, 2009, p. 56.
247 Rimando alle note dei seguenti articoli per la bibliografia essenziale a riguardo: DUVAL Y. M., Aquilée et la
Palestine entre 370 et 420, in AAAd, XII, Udine, 1977, pp. 263-285; CRACCO RUGGINI L., Il vescovo Cromazio e
gli Ebrei ad Aquileia, ibidem, pp. 353-381; FORLATI TAMARO B., Iscrizioni di orientali nella zona di Concordia,
ibidem, pp. 383-392; BRIZZI G., Il sistema portuale altoadriatico e i commerci di Aquileia e Ravenna, in AAAd XIII,
Udine,1978, pp. 81-101. Aggiungo infine RUGGINI CRACCO L., Pietro di Grado: giudaismo e conversioni nel
mondo tardoantico, in AAAd XVII, vol. 1, Udine, 1980.
248 BRIZZI G., Il sistema portuale altoadriatico e i commerci di Aquileia e Ravenna, AAAd, XII, Udine, 1978, p. 96.
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