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“Bisanzio e le Crociate, incontro e scontro tra Oriente e Occidente” Atti del convegno, Venezia, 10 e 11 dicembre 2011 Porphyra, anno IX, n. 17 Tale complessità nella composizione del racconto distingue il romanzo di Libistros e Rodamne dagli altri testi vernacolari che presentano una struttura lineare e lo accosta piuttosto, per l'uso sofisticato della tradizione, - come l'inclusione delle lettere, inviate da Libistros con delle frecce, e le ekfraseis,- ai romanzi comneni, verso cui pare debitore ed, in particolare, di Isminias e Ismine di Makrembolites, con cui condivide le ekfraseis dei mesi e delle virtù sulle mura fortificate dell’ vArguro,kastron, così come il racconto dei sogni, espedienti che prolungano nell'interiorità di Libistros la realtà dei suoi timori e delle sue speranze. La presenza di Clitobos, personaggio speculare, che accompagna l'eroe nelle sue peregrinazioni e ne condivide le avventure, lui stesso amante infelice, conferisce al personaggio di Libistros una maggiore umanità: in questo romanzo il protagonista non è ripiegato nella sua passione solitaria, ma trovo posto per l’amicizia. Come nei romanzi comneni, qui l'amore provato dal compagno dell'eroe per una giovane è il doppio del sentimento che unisce la coppia principale, rappresentandone la conclusione tragica per meglio esaltare l'happy end che ricongiungerà i protagonisti. Tuttavia la storia di Clitobos non arriva a compimento insieme a quella del suo amico: essa resta aperta, lasciando Clitobos ed il lettore nell'attesa di un segno di benevolenza da parte della regina Mirtane. Questa commistione di tradizioni popolari, straniere e bizantine ebbe un successo notevole ed il pubblico che apprezzava questo genere di letteratura doveva essere lo stesso delle corti di Costantinopoli e provinciali, educate secondo la paidei,a tradizionale, ma conoscitrici anche della cultura latina. La dominazione occidentale nei territori bizantini introduce dei gusti e delle mode straniere, che restano dopo la partenza degli invasori. Vinztentzos Cornaros, che scrisse l'Erotokritos a Creta, poco prima delle conquista dei Turchi, e Georgios Chortatzis, autore cretese dell'Erifile, tragedia in versi della fine del XVI secolo (ispirata all'Orbecche di Giovanbattista Giraldi Cinzio), sono esempi di questa moda che si perpetua, instaurando un dialogo tra culture diverse. È l'inizio della letteratura neogreca: finalmente il suo percorso esitante, che oscilla tra tradizione sapiente e popolare, tra eredità greca e forestiera, non è così diverso da quello che si profila in Occidente; lo scambio continuo e reciproco tra lingua elevata e vernacolo attesta la permeabilità di questi due livelli, che esprimono una stessa cultura, uno Giano Bifronte che avanza senza averne la consapevolezza e introduce novità senza percepirne le radici antiche. 122
Bibliografia “Bisanzio e le Crociate, incontro e scontro tra Oriente e Occidente” Atti del convegno, Venezia, 10 e 11 dicembre 2011 Porphyra, anno IX, n. 17 BAUMGARTNER E.-VIELLIARD F. (a cura di), Benoît de Saint-Maure, Le Roman de Troie, Paris 1998. COLLIOT R., L’Ystoire du vaillant chevalier Pierre, filz du conte de Provence et de la belle Maguelonne, texte du manuscrit S IV de la Landesbibliothek de Cobourg, XV siècle, Paris 1977. CONCA F., Il romanzo bizantino del XII secolo. Teodoro Prodromo-Niceta Eugeniano-Eustazio Macrembolita-Costantino Manasse, Torino 1994. CRESCINI V., Il cantare di Fiorio e Biancifiore, vol. II Bologna 1889- 99.CUPANE C., Romanzi cavallereschi bizantini, Torino 1995. GALLAND A., Les milles et une nuits, II, introduction par Jean Gaulmier, Paris 1965. LAMBROS S.P., Collection de romans grecs en langue vulgaire et en vers, Paris 1880. LECLANCHE J.L., Le conte de Floire et Blanchefleur de Robert d’Orbigny, Paris 2003. LEGRAND E., Bibliothèque grecque vulgaire, t. I, Paris 1880. PAPATHOMOPOULOU M. - JEFFREYS E.M., ῾H Po,lemoj th/j Trw/adoj, Athens 1996. * * * AGAPITOS P.A, Narrative structure in the byzantine vernacular romances. A textual and literary study of Kallimachos, Belthandros and Libistros, Munich 1991. IDEM, ῾H cronologikh, avkolouqi,a tw/n muqistorhma,twn Ka,llimacoj, Be,ltandroj, Li,bistroj, in PANAYOTAKIS N.M. (ed.), Origini della Lettaratura Neogreca atti II Congresso Internazionale “Neogreca Medii Aevi” (Venezia, 7-10 Novembre 1991), I-II, Venezia 1993, II 97-134. IDEM, In Rhomaian Frankish and Persian Lands: Fiction and Fictionality in Byzantium, in MORTENSEN L.B. - AGAPITOS P.A., Medieval Narratives between History and Fiction : From the Center to the Periphery of Europe 1100-1400, di prossima pubblicazione. BEATON R., Il romanzo greco medievale, Soveria Mannelli (Catanzaro) 1997. BECK H.G., Geschichte der byzantinischen Volksliteratur, München 1971. BOUCHET R., Romans de chevalerie du Moyen Âge grec, Paris 2007. BROWNING R., The Language of Byzantine Literature, en History, Language and Literacy in the Byzantine World, Variorum Reprints, Northampton, 1989, XV pp.103-133. CALVET-SÉBASTI M.A., Femmes du roman pseudo-clémentin, “Les personages du roman grec, Actes du colloque de Tours, 18-20 novembre 1999, Paris 2001, pp. 285-97. CUPANE C., La figura di Eros nel romanzo bizantino d’amore, Atti dell’Accademia di Arti di Palermo, serie 4, 33/2, 1974. 123
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