Abitare la terra: questione ambientale

Ora, il consumo dei combustibili fossili
comporta l'immissione nell'atmosfera
dell'anidride carbonica e degli altri gas serra,
che rendevano un tempo il pianeta inabitabile
dall'uomo. Questo processo avviene però in
tempi storici, brevissimi rispetto a quelli
geologici: così rischiamo di ripiombare in pochi
decenni in un clima inabitabile. Attendibili
previsioni affermano che, se non si porrà mano
entro tre decenni a radicali modifiche nel
nostro modello di sviluppo «energivoro», il
pianeta potrebbe imboccare la via di una
catastrofe ambientale irreversibile. La
responsabilità dell'Occidente in questa deriva
ambientale è accentuata dalle sue responsabilità
nella distruzione delle foreste 10 e dal fatto che,
specie attraverso i media, i Paesi occidentali
esportano lo stesso modello «energivoro» anche
agli altri Paesi; a questo proposito, preoccupano
in particolare le sterminate popolazioni
asiatiche. Quanto all'alterazione del clima,
«occorre notare che gli eventi socialmente più
disastrosi (allagamento delle zone costiere,
siccità, desertificazione, uragani) sono previsti
nella fascia tropicale e subtropicale del pianeta,
corrispondente ai Paesi più poveri, sotto il
profilo economico e tecnologico. Il Sud del
mondo si troverebbe così vittima principale
dei cambiamenti climatici in atto e prevedibili
nel prossimo futuro» 11 .
Esiste dunque uno strettissimo legame tra la
giustizia sociale e l'ambiente.
d) Denuncia degli eccessi dell'informazione
La moderna società del benessere sembra
essere inquinata soprattutto dagli eccessi:
eccesso di cibo, di auto, di consumi, di denaro.
Ma c'è un'altra forma di inquinamento che di
solito non viene considerata: l'eccesso di
informazioni e di stimoli consumistici. Siamo
bombardati dalla televisione, dai giornali, dalla
pubblicità, e lo saremo sempre più, grazie alla
rivoluzione digitale. Le conseguenze sono
molteplici, ma qui ne ricorderemo due.
Anzitutto vengono alterati i valori della
società: tra quelli elencati nel punto 7 della
Charta, la libertà viene compromessa, la pace
10
Cfr DE CARLINI L., «Il problema della
deforestazione nel mondo», in Aggiornamenti
Sociali, 12 (1989) 767-784, rubr. 172.
11 BALLARIN DENTI A., «I cambiamenti dei clima
tra scienza e politica» in Aggiornamenti Sociali, 1
(2001) 28.
viene intaccata dalla proposizione della
violenza, mentre è facile comprendere cosa
possa rimanere del valore della solidarietà con i
meno fortunati, quando i media ci propinano
come modelli da imitare soltanto persone
ricche, sane, belle, giovani, efficienti, fortunate.
Inoltre restiamo sommersi da un mare di
immagini e di notizie spesso futili e distorte:
così diventa sempre più difficile distinguere
quello che è vero o falso, giusto o ingiusto, di
interesse generale o a favore di interessi particolari.
In questa situazione tende ad
affermarsi chi, disponendo di maggiori mezzi
economici e mediatici, può farsi più sentire, chi
sa attirare l'attenzione, magari prestandosi a
spettacoli stravaganti o licenziosi. Può essere
questa una forma aggiornata della violenza
attraverso la parola, di cui parla la Bibbia?
e) Superamento del dominio della logica
economica
La situazione appena descritta, le varie
forme di alterazione dei valori, di persuasione
occulta, sono alcune delle modalità che
concretizzano il dominio della logica
economica e la costrizione al consumo, di cui
parla la Charta. Il dominio della logica
economica è forse il più grave dramma in cui
è scivolata sempre più l'umanità, a partire dai
tempi di san Francesco, profeta inascoltato.
Attraverso l'uso dei media (il cui potere diventa
sempre più decisivo) esso pervade non soltanto
le masse, ma anche il mondo della politica,
della cultura, dell'educazione, potendo giungere
persino a inquinare certe Chiese. La logica
economica, così come quella politica, hanno
orizzonti temporali brevi, operano sotto la
spinta di interessi particolari: ecco perché
portano a compromettere gli equilibri socio-ambientali
e gli interessi generali dell'umanità,
specie nel medio-lungo periodo.
Nell'affermazione storica di questa logica
una grave responsabilità va attribuita al
marxismo, con la sua ideologia del
determinismo economico e del materialismo
dialettico: concentrando l'interesse delle masse
sull'economia, questa ideologia è risultata
soccombente nei confronti del potere
(soprattutto economico) dell'Occidente. Se il
marxismo avesse capito quanta violenza si
annida nell'economia, avrebbe potuto meglio
operare, spostando l'interesse su altri piani, ad
es. su quello culturale. Si sarebbe potuta
48