Abitare la terra: questione ambientale

più il controllo delle conseguenze delle nostre
azioni. Il sistema funziona in modo perverso,
anche per quelli che in realtà vorrebbero farlo
funzionare in modo diverso. Per esempio, il
verde radicale o il compagno di Rifondazione
portano i soldi alla BNL e ricevono interessi,
ma in questo modo fanno una azione politica
completamente scissa da un comportamento
consapevole, perché in effetti quei soldi
vengono utilizzati esattamente per fare quelle
cose contro cui loro si battono. Entrano quindi
nel circuito dello sviluppo insostenibile e dello
squilibrio.
Allora la parola chiave è questa: recuperare
la consapevolezza sia di ciò che si consuma e
dei suoi effetti, in modo da orientare il proprio
consumo (ricordiamo l'eco-label: dalla culla
alla bara), sia di ciò che si finanzia con il
proprio risparmio.
Il secondo fenomeno, che tende a far sì che
ci si senta tranquilli con la propria coscienza, è
il fatto che il comportamento dell'individuo
singolo in realtà conta pochissimo, è una
goccia nell'oceano. C'è il famosissimo
paradosso del voto, molto citato da chi studia i
fenomeni comportamentali. Qualcuno è andato
a studiare se vale la pena di andare a votare; se
tutti fossimo cittadini razionali (homo
economicus) andremmo a votare? Infatti se si
fa uno studio probabilistico, non succede quasi
mai che un solo voto conti qualcosa né per un
seggio nel proporzionale né per una decisione
importante. Allora la probabilità che il singolo
voto sia decisivo è bassissima, ed è più bassa
del rischio di un incidente mentre si va al
seggio. Quindi guardando le probabilità
razionali, non converrebbe andare a votare. O
ancora, facciamo l'esempio della pila, che è
molto inquinante e andrebbe gettata
nell'apposito contenitore; ma questo vale a
livello di tonnellate di pile da gettare, mentre la
singola pila quale effetto può avere? E' questo
il fenomeno che fa si che alla fine ognuno sia
convinto che il suo singolo comportamento
conti poco o nulla.
Ebbene, ai due aspetti della
deresponsabilizzazione si risponde: 1) con la
consapevolezza degli effetti delle proprie
azioni, 2) con la accettazione dell'azione
esemplare, cioè del fatto che, se ci
comportiamo in un certo modo, otteniamo che
tanti si comportino allo stesso modo,
raggiungendo cosi probabilmente un risultato
importante. Se invece ognuno si comporta in
modo individualistico, è probabile che la
mentalità passi ad altri e cosi via.
Ma veniamo agli ambiti di comportamento
alternativo. Primo, si diceva, è quello del
consumo. Voglio citare alcune esperienze e
proposte di comportamento individuale sulla
base del volontariato, cioè su quello che si fa in
alcune realtà.
Una di queste sono i "bilanci di giustizia":
ogni famiglia può cominciare a controllare il
proprio bilancio. Allora ci sono i consumi della
famiglia media italiana, i consumi di una
famiglia ecologica moderata, cioè come
dovrebbe tendere a consumare, ed invece
quelli di una ecologica forte e integrale, quindi
con sacrifici maggiori. Si dovrebbero allora
creare dei gruppi di famiglie che si
spalleggiano a vicenda e che tengono questo
bilancio, che non è fatto solo di conti, ma che
guarda quanti soldi vanno a certi consumi
anziché ad altri, in modo da riorientare gli
stessi in senso ecologico. Si chiamano "di
giustizia" perché ovviamente il fine ultimo è
anche quello di non aggravare gli squilibri
Nord-Sud, cioè di orientare i consumi su
aspetti che siano compatibili con l'equità.
Le voci sono ad esempio il risparmio
energetico, quindi l'isolamento termico,
l'efficienza degli impianti di riscaldamento,
l'uso degli elettrodomestici, i sistemi di
illuminazione, i trasporti, l'alimentazione,
l'abbigliamento, gli imballaggi e i rifiuti, i
consumi selettivi ed i boicottaggi. C'è una serie
di suggerimenti in questo senso; e ognuno, se
vuole, compila il bilancio giornalmente o
settimanalmente, tentando di riorientare il
consumo.
Poi si possono creare cooperative e
organizzazioni che siano per il recupero di
oggetti o di mestieri. Oggi c'è l' "usa e getta":
una scarpa con un buco si butta, mentre una
volta si risuolava. Così, tenere i mobili vecchi
significa evitare nuove deforestazioni, riciclare
i materiali vuol dire riusarli molto (per
esempio rammendare). Tutte attività, perse nel
nostro furore consumistico o velocità di
crescita, che potrebbero dare un grosso
contributo.
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