Abitare la terra: questione ambientale

la vita: il bisogno di buone relazioni affettive
accompagna l'essere umano durante tutta la
sua esistenza.
Paragono spesso il bisogno di affetto al
bisogno dì cibo: ci accompagna tutta la vita pur
trasformandosi. Passiamo dal latte materno alle
pappe, alle bistecche: diventiamo adatti a cibi
diversi, ma il bisogno di cibo per la sopravvivenza
è sempre lo stesso.
Il bisogno di affetto è altrettanto costante
tutta la vita.
Nella situazione infantile di totale
dipendenza affettiva il bambino non è capace
di reciprocità e riceve passivamente le cure
dell'ambiente in cui è nato. Solo crescendo
emotivamente e fisicamente sarà in grado di
dare sempre di più. Fino al periodo
dell'adolescenza il bambino resta fortemente
centrato sulla vita famigliare. Solo con
l'adolescenza la trasformazione ormonale
stimolerà il suo interesse verso il mondo.
La maturazione sessuale trasforma la
dipendenza infantile nella dipendenza adulta,
portando la sicurezza infantile (asessuata) e
basata sul sentirsi piccolo e sorretto
dall'adulto, alla sicurezza basata sul
riconoscimento della propria identità sessuale
= limite (maschio/ femmina) e alla ricerca
dell'altro da sé. L'identificazione sessuale
trasforma il limite del bambino (di età, e
quindi di capacità, e di esperienza) in un
limite di genere che troverà il suo
completamento nella ricerca del suo
,complementare. Mentre nel mondo infantile
infatti c'è un piccolo e un grande, non scelto,
nel mondo adulto ci sono un maschio e una
femmina che si sono scelti, diversi ma pari,
che mettono a disposizione l'uno dell'altro due
visioni del mondo e attitudini a vivere e doti
diverse - in una simmetria assolutamente
reciproca, che é l'incontro e l'innamoramento,
il massimo dei rapporti affettivi possibili, cui
la natura affida la riproduzione della specie.
Nella fusionalità sessuale adulta si ritrova,
in attimi sconvolgenti per intensità e passione,
la fusionalità infantile, l'abbandono, il
perdersi nelle braccia dell'altro: momento
"regressivo" assolutamente fondamentale per
la salute fisica e psicologica degli esseri
umani.
Importanza dei codici affettivi al di fuori
del contesto della nascita e
dell'educazione
I due codici affettivi fondamentali, quello
materno e quello paterno, sono deputati a
fondare la sicurezza e ad agevolare e a
difendere l'espressione della creatività del
bambino nel suo rapporto con la realtà, fino a
quando egli non è in grado di farlo da se. Il
bambino, prima di poter affrontare il mondo
della vita (sempre più complesso nell'era
contemporanea) passa lunghi anni
nell'ambiente famigliare dove interiorizza i
codici affettivi genitoriali, cui peraltro nasce
già predisposto. A causa della vita intrauterina
infatti, non c'è nessun bambino che non nasca
con l'attesa di una corretta risposta
ambientale. Non ho mai conosciuto fra i miei
pazienti qualcuno che sia passato indenne
attraverso rapporti con genitori "inadeguati"
(bambini abbandonati o esageratamente legati
alla madre, bambini che hanno subito abusi
fisici o psicologici, bambini con genitori
indifferenti o ,assenti, bambini immersi in
coppie inesistenti o litigiose): il vissuto di
inadeguatezza dei codici affettivi famigliari è
presente in questi pazienti che semmai
soffrono per aver cercato di salvare a tutti i
costi l'ambiente da cui dipendevano per la loro
sopravvivenza e per aver tentato, spesso
invano, di costruire da se alternative affettive
valide.
II bambino, quindi l'essere umano, fin
dall'inizio cerca codici affettivi sani e li
individua, li riconosce se li incontra. C'è quindi
un'interazione fra una predisposizione innata e
un ambiente che dovrebbe corrispondere a
questa richiesta. Il bambino infatti interiorizza
i codici materno e paterno che, da figure
esterne, diventano funzioni interne nate
dall'incontro fra una predisposizione e una
risposta.
Il codice materno attiene all'ascolto e alla
difesa dei bisogni; quello paterno alla pazienza
e alla fatica per la loro realizzazione nella
considerazione dei limiti della realtà. Infatti lo
stato adulto, la vera libertà e autonomia non
consiste nella repressione dei bisogni: piuttosto
nel loro riconoscimento e nell'uso
dell'esperienza e delle facoltà intellettive per
realizzarli. Ciò avviene attraverso l'interiorizzazione
e l'uso dei due codici.
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