Abitare la terra: questione ambientale

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cui gode attualmente il 10% è improponibile: significherebbe la distruzione di tutte le risorse della terra in pochi anni. D'altra parte nessuno, penso, si illude che sia tanto facile cambiare lo stile di vita e ridurre il livello di consumi di questo 10%, al quale noi, tra l'altro, apparteniamo. Se si considera poi l'aspetto della giustizia intergenerazionale, alcuni paesi, che per primi hanno beneficiato dello sviluppo industriale, si trovano in una particolare posizione debitrice rispetto agli altri. C'è, per esempio, chi ha fatto uno studio sulla ripartizione equa, a livello mondiale, della emissione di CO 2, sulla base di un principio di diritti intergenerazionali "di inquinare". Da questo studio emerge che gli USA sono il paese, che ha più abusato del diritto di inquinare, e quindi dovrebbe maggiormente impegnarsi a correggere i propri costumi in futuro 10 . Ma gli USA, come tutti i paesi ricchi, non accettano la responsabilità delle conseguenze dello sviluppo già raggiunto a spese dell'ambiente mondiale. Così comincia a farsi strada, nei paesi poveri, il concetto di "colonialismo ambientale". SVILUPPO SOSTENIBILE: COME CONTROLLARE CIÒ CHE NON È PREVEDIBILE? Da quanto abbiamo visto la sostanza della questione ambientale sta nello "sviluppo", più che nell'inquinamento (fenomeno derivato). È diventato di moda negli ultimi tempi parlare di sviluppo sostenibile. All'aggettivo sostenibile sono state date però connotazioni molto diverse, alcune contraddittorie. Ammesso di metterci d'accordo sul significato di sostenibile, resta però il problema di come guidare questo sviluppo. Il controllo dello sviluppo della società moderna appare sempre di più a molti (io mi metto tra questi) come il controllo di un sistema di cui non si sa fare il modello, cioè il controllo di un sistema ancora "ignoto". Nel controllo di questi sistemi, l'ingegneria dei sistemi complessi insegna che l'algoritmo di controllo utilizzabile può essere soltanto un cammino di apprendimento continuo: apprendimento nello stesso tempo delle caratteristiche del sistema controllato e degli effetti della nostra azione di controllo su di esso. La possibilità di apprendimento è però indebolita dal fatto che si tratta di un sistema in fase di accelerazione. L'accelerazione amplifica le differenze, introduce instabilità. Ma è ipotizzabile o anche soltanto auspicabile una diminuzione di questa accelerazione? 10 CO 2 : a balancing of accounts, in "Options". IIASA, dicembre 1990, pag. 10-13. Al di sopra di tutto aleggia una domanda molto imbarazzante, alla quale sono state date risposte, implicite o esplicite, contrastanti: quale potrà essere in futuro il ruolo della tecnologia, dell'artificiale, della "creazione umana"? Quali effetti compensatori potrà introdurre per bilanciare gli evidenti impatti negativi? Per esempio le biotecnologie possono portarci una evoluzione biologica nuova, forzata, compensatrice eventuale della scomparsa di specie biologiche "naturali"? Come mettere in conto la capacità, dimostrata, delle civilizzazioni di nascere, ma anche di morire traumaticamente? Di fronte a queste domande, il problema dei valori, che non è un problema scientifico, diventa il problema dominante. Non è casuale che insieme alla questione ambientale, sia, in qualche modo esplosa, la questione dell'etica. CONCLUSIONE Vista così dal basso, dai dati fisici e culturali, la questione ambientale appare come il risultato di un cambiamento profondo del numero e della natura delle relazioni che legano contestualmente gli uomini con la Terra e tra di loro. La "questione" sta nella rilevanza storica di questo cambiamento e nella sua paventata evoluzione. Fino a poco tempo fa i due mondi di relazione, quello degli uomini con la Terra e degli uomini tra di loro, evolvevano, ma su binari paralleli. I diritti di proprietà e di autonomia individuale e collettiva (comuni, regioni, stati), garantivano la separazione di questi binari. Oggi questa separazione diventa sempre più incerta. II modo o i tempi con cui l'uomo manipola la terra, l'acqua, o l'atmosfera ha riflessi che vanno oltre i confini della sua autonomia, tocca altri uomini in modo sempre più palese. Le "risorse di libero accesso" non sono più considerate libere, e i diritti di uso e consumo delle risorse scambiabili, oggetto della economia, sono sempre più vincolati. Aspetti un tempo irrilevanti del vivere collettivo: la destinazione dei rifiuti per esempio, diventano aspetti dominanti. In questo senso possiamo dire che la questione ambientale è una sfida nuova per l'evoluzione culturale dell'uomo. Una sfida per le scienze fisiche e naturali, ma soprattutto per le scienze umane: il diritto, l'economia, la filosofia, ecc., il cui compito è comprendere e guidare i comportamenti umani. Tratto da Pensare politicamente l’ambiente: i fondamenti, di Agazzi Melchiorre Strassoldo Volta, ed. In dialogo, Milano 1993. 27
28 Il presente materiale, distribuito agli iscritti al corso, è destinato esclusivamente ad uso interno.
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