Abitare la terra: questione ambientale

sopravvivenza fisica. (Nella sessualità un'altra
fusione affettiva è il tramite attraverso cui la
natura perpetua la sopravvivenza della specie.)
Anche l'allattamento, spesso temuto e
vissuto con ansia, é in realtà accompagnato da
una sensazione di forte piacere, sia per il
bambino che ciuccia, sia per la mamma ogni
volta in cui i suoi sensibili capezzoli vengono
svuotati dalla tensione del latte. A ben
guardare, tutte le operazioni vitali utili alla
sopravvivenza sono protette dalla natura col
senso del piacere.
Il moto del bimbo verso il capezzolo
diventerà volontario solo dopo alcuni mesi,
quando l'uso e l'esercizio di altri organi di
senso forniranno nuovi mezzi capaci di
garantire al bambino la presenza dell'oggetto
materno: vista e udito entreranno ad ampliare il
campo di esperienza fornito da tatto e olfatto.
Comincerà allora il gioco del capezzolo: il
bambino si accorgerà improvvisamente che
può agire sul flusso del latte; comincerà a tirare
e a fermarsi, con aria assorta e compiaciuta per
saperlo fare. Poi giocherà col capezzolo
lasciandolo sgusciare dalla bocca, ma
tenendolo a breve distanza per poterlo poi
riagguantare trionfante. Il bambino coglie così
la propria possibilità di intervenire attivamente
sull'oggetto d'amore per avvicinarlo e
allontanarlo. Non si sente più totalmente
passivo e dipendente; sarà questo un passo
fondamentale da un punto di vista affettivo e
cognitivo perché il bambino possa riconoscersi
ad un tempo "separato" ed "amato" a distanza.
Grazie a queste prime sensazioni tattili e orali
inoltre, staccandosi dalla madre il bambino
imparerà a investire oggetti "di passaggio" e a
portare su di essi, morbidi al tatto o facili da
ciucciare, il ricordo della sensazione piacevole
del contatto con la mamma. Sono i cosiddetti
"oggetti transizionali", molto importanti
nell'evoluzione affettiva perché segnano nel
bambino una capacità di astrazione dall'oggetto
materno e una trasposizione simbolica che
permette al piccolo di allontanarsi e portare
con sé le vestigia del suo primo rapporto
d'amore.
L’autonomia del bambino e i codici
materno e paterno
Da questa descrizione emerge il bambino
in tutta la sua forza e in tutta la sua
autonomia: ogni bimbo è qualcosa di originale
e irripetibile. I genitori gli fanno solo da
canale verso la vita; la funzione materna e
paterna sono funzioni gregarie. La cura
affettiva è un "assecondare verso": il bambino
ha già in se la sua vitalità. Lo ribadisco perché
una delle fantasie che riscontro più frequentemente
con le donne in attesa, oltre alla paura
della propria inadeguatezza, è che il bambino
sia totalmente incapace di esprimersi, non
orientato ad indicare adeguatamente i suoi
bisogni. Non è così, anzi.
C'è quindi una saldatura precisa fra
l’istinto e la volontà. La volontà umana è
libera, ma non arbitraria: è condizionata dalla
natura ad agire nel senso della sopravvivenza.
La natura chiarisce il senso del nostro libero
agire e lo condiziona. La madre non può che
spingere il bambino verso la vita per poi
liberamente separarsi da lui, il bambino non
può che tornare verso la figura materna per
poi imparare a separarsi liberamente da lei. Il
padre svolgerà un ruolo molto importante nel
rinfrancare il bambino che si separa, mettendo
a disposizione la sua competenza e il suo
esempio di uomo affezionato, ma libero e
separato. L'affettività umana quindi non è
completamente libera, deve sottostare alla
legge della sopravvivenza e a livello umano la
sopravvivenza non è soltanto il cibo, ma la
qualità dei rapporti.
Ci sono delle rotaie da seguire, pena la
perdita del benessere e dell'appagamento. F.
Fornari aveva introdotto il concetto di "codice
affettivo": io ne do un'interpretazione
personale ma in un senso analogo. I codici
affettivi umani si saldano alla natura nel senso
della garanzia e della qualità della
sopravvivenza. Man mano che si sale nella
scala del vivente, dunque, il concetto di
ambiente si complica a includere per l'uomo
la necessità di buone relazioni affettive per la
sopravvivenza della specie.
C'è uno spunto di riflessione che deriva da
queste considerazioni e che riguarda il rapporto
fra operatori e pazienti. Ogni paziente, come il
bambino, ha una sua capacità, delle
potenzialità in quanto essere umano: ogni aiuto
o supporto deve andare nel senso della fiducia
e della stimolazione delle capacità. Mai si
dovrebbe prevaricare o passivizzare l'altro
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