Abitare la terra: questione ambientale

cui gode attualmente il 10% è improponibile:
significherebbe la distruzione di tutte le risorse della
terra in pochi anni.
D'altra parte nessuno, penso, si illude che sia tanto
facile cambiare lo stile di vita e ridurre il livello di
consumi di questo 10%, al quale noi, tra l'altro,
apparteniamo.
Se si considera poi l'aspetto della giustizia
intergenerazionale, alcuni paesi, che per primi hanno
beneficiato dello sviluppo industriale, si trovano in una
particolare posizione debitrice rispetto agli altri. C'è,
per esempio, chi ha fatto uno studio sulla ripartizione
equa, a livello mondiale, della emissione di CO 2, sulla
base di un principio di diritti intergenerazionali "di
inquinare". Da questo studio emerge che gli USA sono
il paese, che ha più abusato del diritto di inquinare, e
quindi dovrebbe maggiormente impegnarsi a
correggere i propri costumi in futuro 10 . Ma gli USA,
come tutti i paesi ricchi, non accettano la responsabilità
delle conseguenze dello sviluppo già raggiunto a spese
dell'ambiente mondiale.
Così comincia a farsi strada, nei paesi poveri, il
concetto di "colonialismo ambientale".
SVILUPPO SOSTENIBILE: COME
CONTROLLARE CIÒ CHE NON È
PREVEDIBILE?
Da quanto abbiamo visto la sostanza della
questione ambientale sta nello "sviluppo", più che
nell'inquinamento (fenomeno derivato).
È diventato di moda negli ultimi tempi parlare di
sviluppo sostenibile. All'aggettivo sostenibile sono
state date però connotazioni molto diverse, alcune
contraddittorie. Ammesso di metterci d'accordo sul
significato di sostenibile, resta però il problema di
come guidare questo sviluppo.
Il controllo dello sviluppo della società moderna
appare sempre di più a molti (io mi metto tra questi)
come il controllo di un sistema di cui non si sa fare il
modello, cioè il controllo di un sistema ancora
"ignoto".
Nel controllo di questi sistemi, l'ingegneria dei
sistemi complessi insegna che l'algoritmo di controllo
utilizzabile può essere soltanto un cammino di
apprendimento continuo: apprendimento nello stesso
tempo delle caratteristiche del sistema controllato e
degli effetti della nostra azione di controllo su di esso.
La possibilità di apprendimento è però indebolita
dal fatto che si tratta di un sistema in fase di
accelerazione. L'accelerazione amplifica le differenze,
introduce instabilità. Ma è ipotizzabile o anche soltanto
auspicabile una diminuzione di questa accelerazione?
10 CO 2 : a balancing of accounts, in "Options".
IIASA, dicembre 1990, pag. 10-13.
Al di sopra di tutto aleggia una domanda molto
imbarazzante, alla quale sono state date risposte,
implicite o esplicite, contrastanti: quale potrà essere in
futuro il ruolo della tecnologia, dell'artificiale, della
"creazione umana"? Quali effetti compensatori potrà
introdurre per bilanciare gli evidenti impatti negativi?
Per esempio le biotecnologie possono portarci una
evoluzione biologica nuova, forzata, compensatrice
eventuale della scomparsa di specie biologiche
"naturali"?
Come mettere in conto la capacità, dimostrata, delle
civilizzazioni di nascere, ma anche di morire
traumaticamente? Di fronte a queste domande, il
problema dei valori, che non è un problema scientifico,
diventa il problema dominante.
Non è casuale che insieme alla questione
ambientale, sia, in qualche modo esplosa, la questione
dell'etica.
CONCLUSIONE
Vista così dal basso, dai dati fisici e culturali, la
questione ambientale appare come il risultato di un
cambiamento profondo del numero e della natura delle
relazioni che legano contestualmente gli uomini con la
Terra e tra di loro.
La "questione" sta nella rilevanza storica di questo
cambiamento e nella sua paventata evoluzione.
Fino a poco tempo fa i due mondi di relazione,
quello degli uomini con la Terra e degli uomini tra di
loro, evolvevano, ma su binari paralleli. I diritti di
proprietà e di autonomia individuale e collettiva
(comuni, regioni, stati), garantivano la separazione di
questi binari.
Oggi questa separazione diventa sempre più incerta.
II modo o i tempi con cui l'uomo manipola la terra,
l'acqua, o l'atmosfera ha riflessi che vanno oltre i
confini della sua autonomia, tocca altri uomini in modo
sempre più palese.
Le "risorse di libero accesso" non sono più
considerate libere, e i diritti di uso e consumo delle
risorse scambiabili, oggetto della economia, sono
sempre più vincolati. Aspetti un tempo irrilevanti del
vivere collettivo: la destinazione dei rifiuti per
esempio, diventano aspetti dominanti.
In questo senso possiamo dire che la questione
ambientale è una sfida nuova per l'evoluzione culturale
dell'uomo. Una sfida per le scienze fisiche e naturali,
ma soprattutto per le scienze umane: il diritto,
l'economia, la filosofia, ecc., il cui compito è
comprendere e guidare i comportamenti umani.
Tratto da Pensare politicamente l’ambiente: i
fondamenti, di Agazzi Melchiorre Strassoldo Volta,
ed. In dialogo, Milano 1993.
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