Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

un’indegnità e di un’iniquità che solo lo sviluppo della mente era capace di dare. L’eradel Cristianesimo è stata un’era di sviluppo mentale ed è stata pure un’era in cui si è datomolto rilievo al peccato e al male. Negli animali non esiste la coscienza del peccato,per quanto ve ne siano indizi rudimentali fra gli animali domestici, dovuta ai loro rapporticon l’uomo.193 La mente produce la facoltà di analizzare e di osservare, di differenziare e di distinguere,per cui con l’avvento dello sviluppo mentale è derivato, col tempo, un crescentesenso del peccato, della contrizione e di un atteggiamento degradante verso il Creatore,che ha prodotto nell’umanità quel marcato complesso di inferiorità che oggi gli psicologicercano di vincere. Oggi noi ci ribelliamo a questo senso del peccato, con i suoi fattoriconcomitanti di propiziazione, di espiazione e di immolazione di Cristo per noi; ed inquesta reazione realmente salutare vi è una tendenza ad andare molto oltre. Fortunatamentenon saremo mai in grado di allontanarci troppo dalla divinità e il fatto che ritorneremocome specie ad uno stato di spiritualità ancora maggiore è il credo sincero di tutticoloro che sanno. La teologia ha fatto torto a se stessa con il suo complesso del “miserabilepeccatore” e ha troppo insistito sulla necessità di una purificazione ottenuta amezzo del sangue. Questa dottrina di purificazione mediante il sangue dei tori e degli a-rieti (agnelli) faceva parte degli antichi misteri, ed è giunta a noi principalmente con imisteri di Mitra.Questi misteri, a loro volta, ereditarono l’insegnamento, formulando così le loro dottrine,che furono poi assorbite dal Cristianesimo. Quando il sole si trovava nel segnozodiacale del Toro, era in uso l’offerta in sacrificio dei tori, quasi in previsione di quelloche Cristo sarebbe venuto più tardi a rivelare. Quando il sole passò nel segno seguente(nella precessione degli equinozi) il segno dell’Ariete, vennero sacrificati gli agnelli e ilcapro espiatorio veniva mandato nel deserto. Cristo nacque nel segno seguente dei Pesci,ed è per questa ragione che noi mangiamo pesce il Venerdì Santo, in memoria dellaSua venuta. Tertulliano, uno dei primi Padri della Chiesa, parla di Gesù come del“Grande Pesce” e di noi, Suoi seguaci, come dei “piccoli pesci”. Questi fatti sono bennoti, come indica il brano seguente:“Le cerimonie di purificazione mediante l’aspersione o l’immersione del novizio nel sangue deitori o degli arieti erano assai diffuse e si trovano frequentemente nei riti di Mitra.L’uomo nasceva di nuovo per mezzo di quella purificazione e l’espressione cristiana lavatonel sangue dell’Agnello riflette senza dubbio quest’idea, che rende chiara l’allusione contenutanelle parole dell’Epistola degli Ebrei:194 “Poiché è impossibile che il sangue delle capre e dei tori tolga le colpe”. Nello stesso passaggiol’autore prosegue dicendo: avendo dunque, o fratelli, in virtù del sangue di Gesù, pienafacoltà d’ingresso nel santuario, per quella via nuova e vivente che Egli inaugurò per noi attraversoil velo, cioè attraverso la sua carne... accostiamoci... purificati i cuori da ogni mala coscienza,e lavati i corpi con acqua pura. Ma quando noi apprendiamo che le cerimonie di iniziazionedi Mitra consistevano nell’entrare coraggiosamente in un misterioso e sotterraneo santodei santi con gli occhi bendati e quivi nell’essere aspersi con sangue e lavati con acqua, risultachiaro che l’autore delle Epistole aveva in mente quei riti di Mitra, che allora dovevano esserenoti a tutti” 203 .Cristo venne ad abolire quei sacrifici mostrando il loro vero significato, e morì sullaCroce quale uomo perfetto per mostrare a noi (in maniera simbolica eppur reale) che ladivinità può essere manifestata e può esprimersi soltanto quando l’uomo, come uomo, èmorto affinché possa vivere il Cristo nascosto. La natura carnale inferiore (come amavachiamarla S. Paolo) deve morire affinché la natura divina possa apparire in tutta la suabellezza. Il sé inferiore deve morire per permettere al Sé superiore di manifestarsi sullaterra. Cristo doveva morire onde permettere all’umanità di imparare una volta per tutte203 The Paganism in our Christianity, di Arthur Weigall, pag. 132-133104