Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

L’iniziato non è semplicemente un uomo buono. Il mondo è pieno di uomini buoni,che sono tuttavia molto lontani dalla condizione di iniziati. L’iniziato non è neppure undevoto di buone intenzioni, ma è un uomo che ha unito alle due qualità fondamentali,carattere moralmente sano e devozione sincera, una profonda comprensione mentale.Con la disciplina ha coordinato la sua natura inferiore, la personalità, rendendola un “recipienteadatto all’uso del maestro” 42 , e quel maestro è la sua stessa anima. Egli è consapevoledi vagare in un mondo d’illusione, ma nel farlo si addestra intanto a seguire laluce dell’anima realizzando che col servizio reso ai suoi simili e con l’oblio di sé si preparaa stare dinanzi alla porta dell’Iniziazione. Lungo il Sentiero si affianca a coloroche, come lui, stanno imparando a divenire cittadini di quel regno.Tale è stata la conoscenza e il messaggio di tutti i veri cristiani durante i secoli, e leloro testimonianze concordi comprovano la realtà del regno, il fatto che coloro che locercano veramente lo troveranno e che quelli che indagano sulla sua esistenza non sarannodelusi. La via che conduce al regno si trova per mezzo di domande e risposte, cercando,scoprendo, e obbedendo a quella voce interiore che può essere udita quando tuttele altre tacciono.Allorché quella voce è intesa diveniamo coscienti delle opportunità future, e compiamoil passo iniziale verso la prima iniziazione che porta a Betlemme, per trovarvi edincontrarvi il Cristo. Possiamo trovare Dio in noi stessi, possiamo sentir palpitare la vitadivina nella grotta del nostro cuore.45 L’uomo scopre allora di essere solo uno tra una moltitudine di esseri umani che hannosubito la stessa esperienza, e tramite il processo dell’iniziazione dà nascita al Cristo.Il “bambino”, nato da poco nel regno di Dio, si accinge alla lotta e all’esperienza che locondurranno, da una iniziazione all’altra, finché anch’egli sarà realizzato. Alloraanch’egli diverrà un Maestro ed un’espressione della Divinità e seguirà le orme del Salvatoreservendo la razza, facendo risuonare la nota necessaria, ed aiutando gli altri araggiungere un livello pari al suo. Il sentiero del servizio e della cooperazione con la divinaVolontà diventa il proposito della sua vita.Non tutti gli iniziati possono arrivare all’altezza raggiunta da Cristo. La Sua missionefu unica e cosmica. Ma i discepoli mondiali possono maturare esperienza di ogni stadiodell’illuminazione, così come viene descritto nella narrazione del Vangelo. Per cui, ricapitolandoqueste idee relative alla nuova nascita nel regno, che molti di noi si apprestanoad affrontare, si deve rammentare che:“Alla prima Iniziazione maggiore il Cristo nasce nel discepolo. È allora che egli per la primavolta realizza in sé l’effusione del divino Amore, ed esperimenta quel mutamento meravigliosoche gli dà la sensazione di essere uno con tutto ciò che vive. Questa è la seconda nascita e a questagli esseri celestiali esultano, perché l’uomo è nato nel regno dei cieli simile a uno dei piccolio come un fanciullo, come vengono chiamati i nuovi Iniziati. Tale è il significato delle parole diGesù, quando disse che un uomo deve ritornare simile a un fanciullo per entrare nel Regno diDio” 43 .In un altro passaggio del suo libro l’autore prosegue:“La ‘seconda nascita’ è un altro termine usato per indicare l’iniziazione; ancor oggi in Indiale caste più elevate sono chiamate nate due volte e l’investitura di questo titolo è una cerimoniad’iniziazione puramente formale ai nostri giorni, ma simulacro delle cose che son nei cieli 44 .Quando Gesù parla a Nicodemo dichiara se uno non nasce di nuovo, non può vedere il regno diDio, e questa nascita detta dall’acqua e dallo Spirito 45 , è la prima Iniziazione: un’altra successi-42 S. Paolo, II, Timoteo, II, 21.43 Cristianesimo esoterico, di Annie Besant, pag. 185, 286, 53, 54.44 S. Paolo agli Ebrei, IX, 23.45 S. Giovanni, III, 3, 5.29