Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

e di profondo riconoscimento di Dio. La Sua impronta e la Sua vita saranno allora visibiliin ogni luogo, in ogni cosa e in ogni uomo. La “Segnatura” divina (come la chiamaBoehme) sarà riconosciuta ovunque. Oggi le menti umane sono turbate dalla vita di Dio,che le sollecitano a incamminarsi verso la camera della nascita. Di là gli uomini passerannoin un mondo nuovo, in cui l’umanità servirà gli ideali più alti, stabilirà contatti piùprofondi e acquisterà conoscenze più ampie.Leggiamo che, quando Cristo scese sulla terra, coloro che possedevano il dono dellavisione, dissero: “Noi abbiamo veduto la sua stella in Oriente e siamo venuti per adorarlo”84 . Questo Segno fu concesso ai pochi che erano pronti e che avevano compiuto ilviaggio a Betlemme. Ma un altro Segno fu scorto dalle moltitudini e fu dato dagli Angelidel Signore ai pastori che quella notte vegliavano nei campi. “Questo sarà il segno:troverete un bambino avvolto in fasce e adagiato in una mangiatoia” 85 . Vi fu dunque unsegno per coloro che vegliavano, due o tre solamente, pronti alla consacrazione totale,che videro scintillare la stella dell’iniziazione e che si affrettarono verso il luogo del mistero.La moltitudine, coloro che erano in attesa, avevano bisogno di un segno più concretoe più facile da interpretare, e furono mandati a vedere il bambino e sua madre. Laloro attitudine ci è tramandata in queste parole “andiamo fino a Betlemme a vedere quelche è accaduto” 86 . Ma i tre che compresero vennero per adorare e offrire doni.I Tre Re si posero in viaggio allorché videro brillare la stella, e vennero a Betlemmecarichi di doni. Essi simboleggiano i discepoli del mondo d’oggi che sono pronti a prepararsiper la prima iniziazione, a tramutare la conoscenza in saggezza e ad offrire tuttoquanto possiedono al Cristo in loro dimorante.73 I doni che offrono ci mostrano il tipo specifico di disciplina cui ci si deve sottoporreper rendere omaggio al Cristo, al momento della nuova nascita, doni che sono simbolodi successo. I Tre Re offrirono al bambino Gesù tre regali — oro, incenso e mirra —.Soffermiamoci un istante a studiare la loro importanza specifica per l’individuo che a-spira all’iniziazione. Gli esoteristi affermano che l’uomo è triplice nella sua natura equesta verità è confermata dalle ricerche e dalle scoperte degli psicologi. L’uomo è uncorpo fisico vivente, è una somma di reazioni, ed è pure quel qualcosa misterioso chechiamiamo mente. Queste tre parti dell’uomo — fisica, emotiva e mentale — debbonoessere sacrificate in segno di adorazione e di dono spontaneamente offerto al “Cristo interiore”,prima che quel Cristo possa mostrarsi attraverso il discepolo e l’iniziato comeEgli desidera fare.L’oro è il simbolo della natura materiale, che l’uomo deve consacrare al servizio diDio e dei suoi Simili. L’incenso simboleggia la natura emotiva con le sue aspirazioni edi suoi desideri, e quest’aspirazione deve elevarsi come il fumo dell’incenso, fino ai piedidi Dio. L’incenso è anche un simbolo di purificazione, di quell’ardore che distrugge tuttele scorie e che lascia solo l’essenza per la benedizione di Dio. La mirra o amarezza siriferisce alla mente. È tramite la mente che noi come esseri umani soffriamo, e più laspecie progredisce e l’intelletto si sviluppa, più aumenta la nostra capacità di soffrire.Ma quando la sofferenza è considerata nella sua vera luce ed è dedicata alla divinità diventapossibile servirsene come strumento di avvicinamento a Dio. Solo allora può essereofferto a Dio quel dono raro e prezioso che è un intelletto reso saggio dal dolore, edun cuore reso benevolo dalle pene e dalle difficoltà superate.Studiando il significato dei tre doni offerti da discepoli d’altri tempi al Bambino Gesù,e riferendo quel significato alla nostra situazione particolare, diventa chiaro che oggil’umanità intera sta di fronte al Bambino Gesù, nella casa del pane, al termine di un lungoviaggio, e può ora offrirgli, se lo desidera, i doni della vita materiale, della purificazioneottenuta col fuoco delle avversità e delle sofferenze cui è stata sottoposta.84 S. Matteo, II, 2.85 S. Luca, II, 12.86 S. Luca, II, 15.44