Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

interpretazione teologica. È possibilissimo che Cristo sia assai più inclusivo di quantosiamo portati a credere e che il cuore di Dio, il Padre, sia infinitamente migliore di quelliche hanno cercato di interpretarlo.227 Abbiamo predicato un Dio d’amore e abbiamo diffuso una dottrina d’odio. Abbiamoinsegnato che Cristo morì per salvare il mondo e ci siamo sforzati di dimostrare che soltantoai credenti sarà possibile salvarsi —sebbene milioni di esseri vivano e muoianosenza aver mai udito parlare di Cristo. Viviamo in un mondo caotico lottando per costruireun regno di Dio separato dalla vita quotidiana e dalla situazione economica generale,e al tempo stesso postuliamo l’esistenza di un cielo remoto, che un giorno forse potremoraggiungere. Ma Cristo fondò un regno sulla terra, un regno in cui tutti i figli diDio avrebbero avuto le stesse opportunità di esprimersi come figli del Padre. Molti Cristianitrovano impossibile l’accettazione di queste idee e qualcuno fra gli intelletti piùeminenti dell’epoca le ha respinte.La salvezza individuale è certamente egoista nel suo interesse e nella sua origine.Dobbiamo servire al fine di essere salvati e possiamo servire intelligentemente soltantose crediamo nella divinità di tutti gli uomini e nell’imperituro servizio di Cristo alla razza.Il regno è un regno di servitori perché ogni anima salvata deve, senza restrizione alcuna,unirsi alle schiere di coloro che servono incessantemente i loro simili. Il DottorSchweitzer, la cui visione del regno è tanto rara quanto reale, addita questa verità nelleparole seguenti, indicandone le gradazioni di riconoscimento:“Le fasi discendenti del servizio corrispondono alle fasi ascendenti della regola:1. Chiunque vorrà essere grande fra voi sarà vostro servo. S. Marco, X, 43.2. Chiunque fra voi vorrà essere primo, sarà servo di tutti. S. Marco, X, 443. Poiché anche il Figliuolo dell’Uomo è venuto non per essere servito, ma per servire e darela sua vita come redenzione per molti. S. Marco, X, 45.228 “Il punto culminante è duplice. Il servizio dei Discepoli esteso soltanto alla loro sfera; il serviziodi Gesù verso un numero illimitato, ossia verso tutti quelli che dovevano trarre vantaggio dallasua sofferenza e dalla sua morte. Nel caso dei Discepoli si trattò puramente di un assoggettamentodisinteressato; nel caso di Gesù si trattò dell’amara sofferenza della morte. L’uno e l’altrocontano come servizio poiché giustificano il diritto di occupare una posizione dominante nelRegno.” 237L’amore è il principio e l’amore è la fine, e nell’amore serviamo e lavoriamo. Il lungoviaggio ha termine così, nella gloria della rinuncia al desiderio personale e nella dedizioneal servizio vivente.237 The Mystery of the Kingdom of God, di Albert Schweitzer, pag. 78.122