Da Betlemme al Calvario.pdf - Alice Bailey

enunciarlo in maniera talmente universale, ossia talmente in armonia con le leggi oggettive inquestione, che le sue idee diventino le voci degli altri” 174 .Cristo ci diede un’idea grandiosa: il nuovo concetto che Dio è amore, indipendentementedagli eventi in atto nel mondo. Tutte le grandi idee provengono dal mondo delladivinità tramite i grandi Intuitivi, e la storia dell’umanità è essenzialmente la storia delleidee — ossia la loro venuta attraverso dei pensatori intuitivi, il loro riconoscimento daparte di pochi, la loro popolarità accresciuta e la loro integrazione finale nel mondo delpensiero, il mondo ideale dei pensatori della razza.168 La loro sorte è allora determinata e alla fine l’idea nuova e originale diventa il modellopopolarmente e pubblicamente accettato di tutta la condotta umana. “Alla domanda,allora, se siano le personalità o le idee a decidere il destino di un’epoca, si deve rispondereche è l’epoca a ricevere le sue idee tramite le personalità” 175 . Cristo personificòuna grande idea, l’idea che Dio è amore, e che l’amore è la forza motivantedell’universo. Tale è l’illuminazione che Cristo, quale Luce del Mondo, riverberò su tuttigli avvenimenti mondiali. Dobbiamo sottolineare con sufficiente vigore la grandiositàdi questa realizzazione. Occorre assimilarla in maniera assai più profonda e più potentedi quanto stiamo ora facendo, poiché essa costituisce il carattere basilare, fondamentale,e la qualità di tutti gli eventi, indipendentemente dalla loro apparenza esterna. Cristo illuminala vita. Questo è uno dei Suoi contributi più importanti alla vita, com’è ora vissuta.Egli in realtà disse: “Dio ama il mondo; tutto ciò che accade si compie per amore.Se ciò viene compreso come una realtà e una verità fondamentale, la certezza che ne derivaillumina tutta la vita e diminuisce ogni pena; la causa e l’effetto vengono ricollegatied il proposito ed il metodo di Dio sono visti come una cosa sola. I teologi hanno dimenticatospesso questo fatto nel dibattere gli aspetti più tecnici della vita di Cristo. Ciòche Egli illuminò nella Sua funzione di “Luce del mondo”, la quota di Luce divina cheLui ricevette e riversò quindi sul mondo, ciò che Egli riverberò, è stato sovente trascuratoa causa delle discussioni dirette a provare la Verginità di Maria e quindi la nascita diGesù avvenuta tramite una concezione immacolata. Diciamolo apertamente, fra la generazionegiovane attuale sono pochi quelli che oggi annettono molta importanza a questipunti della dottrina. Ciò che a noi interessa è quell’effettiva dimostrazione nel mondodell’amore che Cristo dimostrò e che l’illuminazione che Lui ci additò “rischiari le nostretenebre”.169 Cristo fece risuonare con chiarezza la nota che sfocerà nella nuova civiltà e nel nuovoordine, ed un attento studio delle idee e degli ideali che oggi, senza eccezione, sonoalla base di ognuno dei grandi esperimenti intrapresi dalle varie nazioni, mostrerà cheessi sono basati, nella loro essenza, su qualche concetto nettamente somigliante a quellodi Cristo. È pur dolorosamente vero che il metodo di applicazione e le tecniche impiegatespesso non sono conformi allo spirito di Cristo, ma i concetti fondamentali sosterrannola luce che Cristo può proiettare su di essi. La difficoltà principale sta nel fatto che lanostra comprensione intellettuale dei concetti precorre il nostro sviluppo personale eperciò influenza disastrosamente l’applicazione che noi ne facciamo. Quando queste i-dee fondamentali saranno trasformate in ideali mondiali dai pensatori autorevoli dellarazza ed applicate con lo spirito con cui Cristo li ha concepiti, allora inaugureremo veramenteun nuovo ordine mondiale.È di capitale importanza comprendere che l’autentico compito di Cristo consistettenell’inaugurare l’era del Servizio, anche se il vero significato di questa parola così diffusamenteimpiegata comincia soltanto ora (duemila anni dall’esempio che Cristo ne halasciato) ad essere afferrato. Siamo stati proclivi a considerare e a studiare la salvezzadal punto di vista individuale e ciò deve cessare se vogliamo finalmente giungere allacomprensione dello spirito di Cristo. Un grande Giapponese pone quest’importante do-174 The Recovery of Truth, di Hermann Keyserling, pag. 213175 The Decay and Restoration of Civilisation, di Albert Schweitzer, pag. 82.92